(فصل الباء من باب العين )) (ع) TVO لوان براعى جنة الخلد ما وفي * رحيل اليها بالترحل عنكم قات وعلى هذا اقتصر ابن العديم في تاريخ حلب زا د ر يقال لها أيضا باب براعى فيقال في النسبة اليها البابي وقد تقدم ذلك في موضعه | قال ياقوت وهى بلدة من أعمال حلب فى وادى بطنان بين منسج وحلب بين كل واحدة منها مرحلة وفيها عيون ومياه جارية وأسوان | حسنة وقد خرج منها بعض أهل الادب منهم أبو خليفة يحيى بن خليفة بن على بن عيسى بن عامر التنوخى البراعم حبيب جفاني لا لذنب أتيته * على هجره أفديه بالمال والنفس رضیت به فليه جر العام كله * و يجعل لي يوما من الوصل والانس وأبو فراس بن أبي الفرج البزاعى الشاعر فال وحماد البراعى شاعر عصرى وكان من المجيدين قلت هو حماد بن منصور و من شعره | في غلام اسم أبيه عبد القاهر نفر قومى ظبي الحمى النافر ونام عما يكابد الساهر إلى أن قال يا ليلة بتها وأولها * کاول الحب ماله آخر صرت اله أول اسم والده * الاول اذ كان نصفه الاخر قلت وعلى بن محمود بن على وهبة الله بن أحمد بن جعفر البزاعي ان محدثان * ومما يستدرك عليه البزيع كاميرا السيد الشريف (المستدرك ) حكاه الفارسي عن الشيباني ومن المجاز قصر بزيع أى مشيد شبه با الغلام البزيع لحسنه وجماله وقد جاء ذكره في الحديث (البشع (ع) ككتف من الطعام الكريه فيه حفوف ومرارة) كلهم الاهليلج البشع نقله الليث والزين شرى وفى الله اح مى بشع أى كريه الطعم يأخذ بالحلق بين البشاعة وفي النهاية البشع الخشين من الطعام واللباس والكلام وفي الحديث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم | يأكل البشع أى الخشن الذكريه الطعم يريد انه لم يكن يدم طعاما ( و ) البشع من الرجال ( السكر يد ريح الهم الذى لا يتخلل ولا بستان ) وهي بشعة كذلك (والمصدر البشاعة والبشع محركة وقد بشع) الطعام والرجل ( كفرح و) البشع (من أكل) شيأ ( بشعا ) ولم يسخه - فبشع منه ( و ) من المجاز البشع ( السيئ الخلاق) والعشرة يقال هو يشع الحاق فى خانه بشاعة (و) من المجاز البشع (الدميم) وهو ) الذي لم يحل بالعيون (و) قال ابن شميسل البشع ( الخبيث النفس ) وهو نه از قال (د) البشع الوجه هو ( العابس البامر ) وهو مجاز أيضا ( و ) من المجاز ( بشع الوادى كفرح تضايق بالماء) قاله ابن دريد و كذا بشع بالناس أيضا اذ انان كما نقله الزمخشري قال أبو زبيد - الطائي يصنف أسدا ابن عرية عنانها أشب * وعند دعابنها مستورد شرع شأس الهبوط زناء اسلاميين متى يشع واردة يحدث له افرع قوله يشع بواردة أى يضيق بالناس ويروى ينشغ با النون والغين المعجمة أي يتضايق كما ينشف بالشئ اذا غص به ( د ) من المجاز بشع (بالامر) بث ما و بشاعة اذا ضاق به ذرعا وقيل معنى قول أبي زيبا ان الاسد اذا أكل أكال شديد او شبع ترك من فريسته شيأ في الموضع الذي يفترسها فاذا انتهت الظباء إلى ذلك الموضع الترد الماء فزعت من ذلك لمكان الاسد (و) من المجاز (خشبة بشعة - كفوحة) اذا كانت ( كثيرة الابن) يقال نحت من العود حتى ذهب بشعه ( وتبشع كتصنع مضارع منع د بديار هم ) قال فيس | أبا عامر انا بغينا دياركم * وأوطانكم بين السفير فتشع ابن العيزارة وروى نصر التغير بالشين المعجمة ( و ) من المجاز (استبشعه) أى الشئ اذا عده بشعا) نقله الجوهرى * ومما يستدرك عليه (المستدرك ) رجل بشیع کا مع وكذا طعام بشيع مثل بشع والبشع الطعام الجاف اليابس الذى لا أدم فيه والبشع محركة تضايق الحاق بطعام خشن و کلام بشبع خشن که به عن ابن الاعرابى و هو مجاز ولباس بشع خشن عن ابن الاعرابي وهو مجاز و بشع بالشئ بشعا اذا بطش به بطشا منكرا كما في اللسان ، وا بتشع المقام في محل كذا استخشنه و هو شجاز و التبشع كقنفد شجر الخروع يمانية هكذا سمعت - منهم أو هو تشع كننصر فلينظر و أبشعنى الطعام حملنى على البشع نخشونته عن ابن الا بصع كنع ) بصها (جمع) قال الجوهري (بصع) سمعته من بعض النحويين ولا أدرى ما صحته وقلت رواه ثعلب عرابى قال البصع الجمع ومنه قولهم فى التأكيد جاء القوم قوله وابتشع المقام أجمعون أكتعون أبصعون انما هو شئ يجمع الاجزاء ( و ) قال ابن فارس بصع الشيئ سواء كان (الما ) أ ( وغيره ) أى (سال) وقال عباره الاساس و قد يشع غیره رشح قليلا ( والا بصع الاحمق) نقله الصاغاني ( د ) قال الجوهرى أبصع كلمة يؤكدبها يقال جاء القوم أجمعون ( أبصعون) الوادى بالناس اذا ضاق وتقول أخذت حتى أجمع أبضع ويقال في الانثى جمعاء بصعا للتوكيد و هو مرتب لا يقدم على أجمع كمام ( فى ب ت ع مفصلا بهم واستبشموا المقام فيه ( و ) قال الليث ( البصع) بالفتح (الخرق الضيق) الذي ( لا يكاد ينفذ فيه الماء تقول بصع به صبح بصا ) البصرح ( ما بين السبابة اهـ والوسطى) كذا فى اللسان (وبالكسر بضع من الليل ) يقال مضى بصع من ای جوش منه كما فى الصحاح (و) البصع (با انضم جمع البصيع) كاميراسم (العرف المترشيح من الجسد ( و) البصع (جمع الأبصع) الذي هو نأ كبدلا جمع هكذا في سائر النفخ وهو خطأ والصواب في جمعه بصع كز فر ففي الصحاح رأيت النسوة جمع نصيح وتقدم مثله أيضا وان كان جمع الا يصعب عنى الاحمق فهو مسلم | مقيس كاحمر وجمر وأسود وسود ولكنه يحتاج الى بيان ودليل ( وتبصع العرق من الجسد نبع قليلا قليلا من أصول الشعر ) قال - این درید و كان الخليل ينشد بيت أبي ذؤيب
