(المستدرك) (فقط) ۱۹۸ فصل الفاء من باب الطاء متقدم الواردة كالفرط والمتقدم الحفر القبر جمعه فراط ومنه قول أبي ذؤيب (قسط) وقد أرسلو افراطهم فتأ ألوا * فليبا سفاها كالاماء القواعد كذا في شرح الديوان وقد يجمع الفارط على فوارط وهو نادر كفارس و فوارس كما في العباب وأنشد للاخوه الأودى کا فوارطها الذين اذا دعا * داعى الصباح اليهم لا يفزع قال شيخنا يزاد على نظرائه الثلاثة النظر فى فى رس وفراط القطا متقدماتها الى الوادى والماء نقله الجوهرى وأنشد للراجزوهو تفادة الأسدى ومنهل وردته التقاطا * لم أراد وردته فراطا * الا الحمام الورق والغطاطا وفرطت البئر اذا تركتها حتى يتوب ماؤها قال ذلك شعر و أنشد في صفة بشر وهى اذا ما فرطت عقد الوذم * ذات عقاب همش وذات طم يقول اذا أجمت هذه البئر قدر ما يعقد وذم الدلو ثابت بماء كثير والعقاب ما يثوب لها من الماء جمع عقب وأما قول عمرو بن معد يكرب ما أطلت فراطهم حتى اذاما * قتلت سراتهم كانت قطاط أى أطلت امها لهم والتأنى بهم إلى أن قتلتهم وافترط الرجل ولدا ماتوا صغارا و افترط الولد عمل مونه عن ثعلب وافرطت المرأة أولادا قدمتهم قال شهر سمعت اعرابية فصيحة تقول افترطت ابنين وأفرط ولد امات له ولد صغير وافترط أولاد اقدمهم وفرط اليه منى كلام وقول سبق وكذلك فرط أمر قبيح أى سبق وفرط الرجل فرو طاشتم نقله ابن القطاع وأمره فرط بضمتين أى متروك ومنه قوله تعالى وكان أمره فرطا أى متروكاترك فيه الطاعة وغفل عنها وقال أبو الهيثم أمر فرط متهاون به مضيع وقال الزجاح أى كان أمره التفريط وهو تقديم المعجز وقال غيره أى ندما و يقال سرفار أفرطه تركه و خلفه كفر طه وفي حديث على رضى الله عنه لا ترى الجاهل الامفرطا أو مفرطا أى مسرفا في العمل أو مقصرافيه وتفرط الشيفات وقته كتفارط ومنه الحديث نام عن العشاء حتى تفرطت أى فات وقتها قبل أدائها وافترط اليه في هذا الامر تقدم وسبق وفلان مفترط السجال الى العلا أى له فيه قدمة قال الشاعر مازلت مفترط السجال الى العلا * في حوض أبلج تمدد الترنوقا ومفارط البلد أطرافه قال أبو زيد وسم وا بالمطى والذبل الصم لعمياء في مفارط بـد وفلان ذو فوطة في البلاد بالضم اذا كان صاحب أسفار كثيرة والفوط بضمتين الامر يفرط فيه وقبل هو الاعجال وفرط عليه يفرط آذاه وفرط أيضا از توانى وكسل والفرط محركة المجملة وأفرطه أعجله قال - يبويه وقالوا فرطت اذا كنت تحذره من بين يديه شيأ أو نأمره أن يتقدم وهى من أسماء الفعل الذى لا يتعدى والافراط الزيادة على ما أمرت وأفرط في القول أكثر و الفرط محركة الامر الذي يفرط فيه صاحبه أى يضيع وتفارطت الصلاة عن وقتها تأخرت وفرط عنه تفريطاكف عنه وفرطه أمهله والفراط ككتاب الترك وقال الكسانى ما أفرطت من القوم أحدا أى ما تركت وفرط كفرح إذا سبق لغة في فرط كنصر نقله الصاغاني وقال أبو زياد الفوط بضمتين طرف العارض عارض اليمامة وأنشد بيت وعلة الجرمى الذى سبق ذكره آنفا وقد سموا فارطا وفريطا كزبير وفارطة الهموم لا تزال تأتيه الحين بعد الحين وهو مجاز و تقول اللهم اغفر لي فوطاتى أى ما فرط منى وهو مجاز * ومما يستدرك عليه فرغليط بالفتح قرية من أعمال قرطبة ومنها أبو الحسن على بن سليمن بن أحمد بن سليمين المرادي الاندلسي القرطبي الشقورى الفرغليطي خرج من الاندلس الى بغد ادوكان بيتا جيلا فى السنة توفى سنة ٥٤٤ الغسيط كأمير ) علاقة ما بين القمع الى النواة وهو (التفروق) قاله الليث الواحدة فسيطة نقله أبو حنيفة وهذا يدل على ان القسيط جمع ونقله الجوهري والصاغاني هكذا ( و ) القسيط ( قلامة الظفر) كما فى العين ونقله الجوهري وفي التهذيب ماية لم من الظفر اذا طال واحدته فسيطة وقيل الفسيط واحد عن ابن الاعرابي وأنشد الجوهرى للشاعر يصف الهلال كان ابن مزنتها جانا * فسيط لدى الافق من خنصر ور وی ابن درید كان ابن ليلتها وقال يعني بذلك هلا لا بدا في الجدب والسماء مغيرة فكانه من وراء الغبار قلامة ظفر خنصر وفسره في التهديب فقال أراد بابن من تنها هلا لا أهل بين السحاب في الافق الغربي قات ويروى قصيص بدل فسيط وهو ما قص من الظفر وهو فى اللسان لعمرو بن قيسة وفى العباب نظير بن رباط الاسدى * قلت وهكذا أورده ابن المفجع في كتاب الترجمان عن أبي العباس الخير بن رباط المذكور وأنشد الصاغاني لابي حزام العكلى روزخ ضن من رطئت شعارا * وما شكدت عليه من فسيط و قال ابن دريد والفسط فعل ممات ومنه اشتقاق القسيط والفسطاط بالضم مجتمع أهل الكورة) نقله الليث زاد الازهرى حوالى مسجد جماعتهم يقال هؤلاء أهل الفسطاط وفي الحديث عليكم بالجماعة فان يد الله على الفسطاط يريد المدينة التي فيها مجتمع الناس وكل مدينة فسطاط وقال رؤبة
