٣٣٠ فصل الغين من باب الشين ) (غتش) ولا يستمر نه شاربه وهذا عن الازهرى ( وأغششته عن حاجته أعجلته ) نقله ابن القطاع (وجاؤا مغاشين للصبح مبادرين) هنا نقله الصاغاني عن ابن عباد وقلده المصنف رحمه الله تعالى والصواب أنه بالعين المهملة وقد أشرنا اليه ثم رأيت الزمخشرى ذكره هنا وكانه لغة في العين ( واغتشه واستغشه ضد انتصحه و استنصحه أو ظن به الغش أو عده نماشا قال كثير عزة فقلت وأسررت الندامة ليتني * وكنت امرأ أغتش كل عذول (المستدرك ) وقال غيره أيارب من تخته لك ناصح * ومنتهى بالغيب غير أمين ومما يستدرك عليه أغشه اغشاشا أوقعه في الغش وجمع الغاش غششة وغشاشة وفضة مغشوشة مخلوطة بالنحاس (غطرش) (غطرش) أهمله الجوهرى وقال ابن دريد غطرش (الليل بصره) أى (أظلم عليه ) وقال الازهرى (فعطرش بصره) أظلم (لازم متعد) فالمتعدى عن ابن دريد و اللازم عن الازهرى والتغطرش التعامى عن الشي) عن ابن عباد وكذلك الغطرسة وفلان (غطش) آذانه عن الحق مغطرشة من ذلك لا تذعن للحق ( عطش الليل يغطش أظلم ) عن الزجاج ( كأغطش) نقله الجوهرى وليل غاطش قوله أبوزيد الذى فى مظلم وقال الأصمعي الغطش السدف يقال أنيته غطسا وقد أغطش الليل وجعل ٢ أبو زيد الغطش معاقب اللغبش (وأغطشه الله اللسان أبو تراب (تعالى) أظلمه قاله الفراء لازم متعد(و) غطش (فلان) يغطش من حدضرب (غطشا) بالفتح (وغطشانا) بالتحريك اذا مشى قوله فصرف لعل رويدا من مرض بعينه (أوكبر ) عن ابن عباد والغطش) فى العين (محركة) شبه (الغمش) وقد غطش غطش و هو أغطش الصواب فقصر وغطش وامرأة عطشى بينا الغطش وفلاة غطاء لا يهتدى لها والذى حكاه كراع فلاة غطشى مقصورأى مظلمة حكاها مع ع قوله والمتغطيش المظلم ظمای و غربی و نحوهما مما قد عرف أنه مقصور ومثله في الصحاح وأنشد للأعشى وهما بالليل غطى الفلا * ة يؤنسني صوت فيادها عبارة التكملة بعد انشاد البيت الاتي أراد بالنظر وحكى أبو عبيد عن الاصمعى فلاة غطشى غمة المسالك لا يهتدى فيها وقال الاصمعي في باب الفلوات الارض اليه ماء التي لا يهتدى المظلم أقام المصدر مقام فيها الطريق والغطشى مثله فاقتصار المصنف رحمه الله تعالى على الممدود قصور وفى العباب ان أخذت العطشى من غطاء الليل اسم الفاعل كقولهم رجل كتبته بالألف والاصل غشاء كعمياء ٣ فصرف للضرورة ولو كان قد جاء عطشان للمظلم كانت ألف تأنيث وكتبت بالياء عدل وضيف بمعنى عادل وغطش لي شيأ ) حتى أذكر أى (افع لى ) وقال اللحياني غطش لي شيأ و وطش لي شيأ أى افتح لى (شيأ روجها) وأسمت لى سمنا وغطش لى ( و ) وطش لى أى ( هيئ لى وجه العمل والرأى والكلام ) من لغة أبى ثروان ( وتغاطش) عن الامر (تغافل عنه وكذلك تغاطس نقله أبو سعيد الضرير وقال الجوهرى التغاطش التعامى عن الشئ وتغطشت عينه أظلمت وضعف بصرها وضائف (المستدرك) قاله ابن دريد * ومما يستدرك عليه اغطاش البصر كا جار مثل غطش والتغطيش المظلم وصف بالمصدر قال رؤبة يصف كبره (غط مش) أريه مو بالنظر التغطيش * وهز رأسى رعشه الترعيش والغطاش بالضم ظلمة الليل واختلاطه وليل غطش وأغطش مظلم قال الاعشى ضرت لهم موهنا ناقتى * وغامر هم موهم أغطش ومياه غطيش كزبير من أسماء السراب عن ابن الاعرابى قال أبو على وهو تصغير الاغطش تصغير الترخيم وذلك لان شدة الحر تسمد رفيه الابصار فتكون كالظلمة ونظيره مكة عمى وأنشد ابن الاعرابي في تقوية ذلك ظللنا نخيط الظلماء ظهرا * لديه والمطى له أوار وأغطشو ادخلوا في الظلام وأبو المغطش الحنفى كحدث شاعر كذا ضبطه ابن جنى الغطمش كعملس الكليل البصر) من الرجال وعين غط مش كايلة النظر قال الاخفش وهو من بنات الاربعة مثل عد بس ولو كان من بنات الخمسة وكانت الأولى نونا لا ظهرت لئلا يلتبس بمثل عد بس تقله الجوهرى ( و ) الغطمش ( الظلوم الجافى) كذا في التكملة وفي اللسان الظالم الجائر وفال أبو سعيد تغط مش علينا تغطمشا أي ظلمنا (و) به سمى الاسد) غطمشا (لانه يظلم ويجورو یک سرما ناله) وقال ابن عباد لانه يتغطمش أى يك مركل ما أصابته يداه والاول قول ابن أبي سهل الهروى قبل و به سمى الرجل غطمشا ( وأبو العظمش شاعر أسدى و ) قال ابن درید (غطمشه ) غطمشة (أخذه قهرا ) وقال ابن فارس الغطمش مما زيدت فيه الميم والأصل الغطش وهو الظلمة والجائر يتغاطش عن الظلم أى يتعامى وفاته الغطمش الشاعر الضبي وهو الغطمش بن عمرو بن عطية وهو من بني شقرة بن كعب بن ضبة وقال ابن الكلبي هو من بنى معاوية بن عمرو بن عامر بن ربيعة بن كعب بن ضبة وأبو الغطمس بن زنمرده الحنفى آخر متذکره (تمش) في كندش وهو فى آخر الحماسة (العفش محركة) أهمله الجوهرى وصاحب اللسان وقال الصاغاني هو (عمص في العين) عن ابن عباد غمش كفرح أهمله الجوهرى وقال ابن دريد أى أظلم بصره من جوع أو عطش) فهو غمش والعين لغة فيه وزعم يعقوب انها بدل ( أو ) العمش ( بالمهملة سوء بصر أصلى و) الغمش ( المعجمة عارض ثم يذهب) وتغمش بدعوى باطل ادعاها لغة في العين ( أبو غنيش كز بير ) بالنون أهمله الجوهري وصاحب اللسان وقال الصاغاني هو اسم (شاعر ) جاهلي قال الصاغاني هو أحد بني مبذول بن لوی بن عامر بن علیم بن دهمان ( و ) يقال ( ما بقى من ابله غنشوش) بالضم أى (بقية وماله غنشوش) أي (غنيش) (ن)
