فصل العين من باب الشنين ) (منش) (و) عرش (البيت) تعريشا (سقفه) ورفع بناءه (و) عرش عنى (الامر) تعريشا (ابطأ) هذا هو الصواب كما هو نص أبي زيد فقوله عنى ( (به) لاحاجة اليه وأنشد أبوزيد بيت الشماخ ولما رأيت الامر عرش هونه * تسليت حاجات الفؤاد بشه را يصف فوت الامر وصعوبته بقوله عرش هونه و يروى عرش هو ية من عرش البئر ) وتعرش بالبلد ثبت) عن أبي زيد (و) تعرش بالامر تعلق) به ( كتعروش) عن الصاغاني (واعترش العنب) اذا ( علا على العريش) وفى المفردات ركب عريشه ، وفى ٢ فوله وفي المفردات كان المفردات اعثرش العنب العريش اعتر اشا علاه على العراش وفى الاساس اعترشت القضبان على العريش علت واسترسلت وهو مقتضى الظاهر أن يقول مطاوع عرش كرفع وارتفع ( و ) اعترش ( فلان اتخذعر يشا و ( اعترش (الدابة ركبها كاع ترسها بالسين المهملة وقد أهمله هناك وفيها واستدركناه عليه ولكن الذي صرح به أنة اللغة اعترس الفعل الناقة اذابر كها اللاضراب وقيل أكرهها للبروك ولم يذكروا الاعتراس بمعنى الركوب فة أقل وكذا قال الازهرى و ابن سيده وغيرهما اعترس الدابة (واعر وشها و تعروشها ) أى ركبها ولم يذكر اعترش بهذا المعنى أولا فقد خالف المصنف وأحال على مالم يذكر وفي بعض النسخ كاعترشها بالشين المهمة هكذا هو في غالب الذيخ وهو خطأ ظاهر (والمعروش) أى كدحرج هكذا في النسخ والصواب المتعروش المستظل بشجرة ونحوها) وقد تعروش بها كما في اللسان وفي التكملة ومما يستدرك عليه العرش البيت عن كراع والجمع عرش و عرش الطائر تمر يشا ارتفع وظلال بجناحيه (المستدرك) من تحته وعرش العرش عمله وعرش الكرم مايدعم به من الخشب وأعرش الكرم لغة فى عرشه عن الزجاج والمعروشات الكروم و عرش عر شابني بناء من خشب والعريش الخطيرة تسوى للماشية نكنها من البرد والعرائش الهوادج عن ابن شميل والاعراش أن تمنع الغنم أن ترتع قال * يمحى به المحل وأعراش الرحم * وليلة عرشية كثيرة المطركانها نسبت الى نو الثريا و بحولك أي غير مطمئنة و بهما روى قول عمر و بن أحمر الباهلي يصف ثورا بانت عليه ليلة عرشية * شربت وبات على نفا متلد و قال ابن دريد عرشان بالضم اسم رجل وه رشان بالفتح بلا تحت جبل التحكر باليمن نقله الصاغاني * قلت ومنه القاضى صفى الدين ابن أحمد بن على بن أبى بكر الحرشاني ولي القضاء باليمن والعريشان موضع قال القتال الكاذبي عفا النجد بعدى والعريشان والبتر و غورش بجوهر موضع نقله الصاغاني واستوى على عرشه اذا ملك والعرش بضمتين على ساحل اليمن وأبو عريش مدينة باليمن قوله وابن عبد الرحمن من عمل حرض وحرض آخر بلاد اليمن من جهة الجاز بينها وبين حل مفازة ٣ و ابن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله الاشعرى العريشي الخ كذا بالأصل وحرره محدث وأبو القاسم بن المهدى الحكمى العريشي من أدباء الدهر نشأ بأبي عريش واختص بالسيد جمال الاسلام محمد بن صلاح وله شعر وائق وأبو جعفر محمد بن عرش الواسطى روى عن محمد بن جعفر البغدادي نقله ابن الطحان ومحمد بن حسن العريشي مصغرا روى عن الشاذ كونى ذكره الماليني وتعرشة التخي منا و العرائش مدينة بالمغرب وعروش کجوهر موضع قال عمرو ذو الكلب وأمى قينة ان لم ترونى * بعروش وسط عرعرها الطوال عرنش بالكسر ) أهمله الجوهرى والصاغانى وصاحب اللسان وهو اسم رجل يقال له عونش ( بن سعد بن سعد بن (خولان) ابن عمرو بن حاف ((الخولاني) واخوته ربيعة وعبد الله وغيلان وهم بنو سعد الاصغر واخوته عمرو وبكر و حباب بنو سعد الأكبر ابن خولات قاله ابن الكلابي العشة النخلة اذاقل سعفه اودق أسفلها وصغر رأسها (وقد عشت وعششت) اذا كانت كذلك وقيل لرجل ما فعل بنخل بني فلان فقال عشش أعلاه وصنير أسفله والاسم العشش (و) العشة (الشجرة الكيمة المنبت الدقيقة القضبان) قال جرير فا شجرات عيصك في قريش * بعشات الفروع ولا ضواحي (و) العشة (المرأة الطويلة القليلة اللحم) وكذلك الرجل وأطلق بعضهم العشة من النساء فقال هي القليلة اللحم (أو الدقيقة عظام اليد والرجل ) وقيل عظام الذراعين والساقين وكذلك الرجل قال اعمرك ما ليلى بورها، عنفص * ولا عشة خلالها يتقعقع ( وهو عش) مهزول ضئيل الخلق أنشد ابن الاعرابي تضل مني أن رأتني عشا * لبست عه مری عصرفا متشا ( وعش بدنه ) أى الانسان (عشاشة) بالفتح ( وعشوشة) بالضم (وعششا) بالتحويل (نحل وضمر والعش) بالفتح (الفعل يبصر ضبعة الناقة ولا يظلمها) عن أبي عمرو وأنشد عش بربح البول غير ظلام * يرزرقطاء كثير التنام (و) العش (الطلب) لغة فى السين (و) العش ( الجمع والكسب و) العش (الضرب) يقال عشه بالقضيب عشاء اذا ضربه به ضربات ( و ) العش ( ترقيع القميص) وقد عشه فانعش ( و ) العش (اقلال العطاء) يقال عش المعروف يعشه عشا اذا قلله قال رؤبة حجاج ما سمحلك بالمعشوش (و) العش أيضا ( العطاء القليل) يقال سقى سجلا عشا أى قليلا نزد او قال * يسقين لا عشا ولا مه ردا * (عرش) (ع)
