فصل الباء من باب المشين ) (برغش) (البانش) (المستدرك ) الفوقية ومنه بيتوش فيعول قرية قرب خلاط (بحثوا كمنعوا اجتمعوا أهمله الجوهرى (قاله الليث) في العين ونصه بهشوا (بحش) وبحثوا جميعا اجتمعوا وخطئ أوا الصواب تحبشوا) وتهيغوا كما سيأتي قريبا قاله الازهرى قال ولا أعرف بحش في الكلام وأورده الصاغاني وصاحب اللسان في ب . ش استطراد اولا يخفى ان مثل هذا الايكون مستدركابه على الجوهرى (البازش كصاحب والذال معجمة) أهمله الجوهرى والصاغاني وصاحب اللسان و ( هو أبو عبد الله محمد بن الباذش من نحاة المغرب) وأبو جعفر محمد بن على بن خلف بن الباذش الانصارى الغرناطي مؤلف الاقناع فى القراآت توفى سنة ٥٤٠ ومما يستدرك عليه بدخشان و يقال بدخش وهي بلدة في أعلى طخارستان والعامة يسمونها بالخشان بينها و بين بلغ ثلاث عشرة مرحلة ومثلها بينها و بين تر مذوبها حصن عجیب و رباط ينته زبيدة العباسية وفى جبالها معادن البخش واللازورد و حجر الفتيلة وغيرها وقد نسب اليها خلق من المحدثين * ومما يستدرك عليه بذش بالتحريك والذال معجمة قرية على فرسخين من بسطام من أرض قونس
- ومما يستدرك عليه بدرش جعفر و يقال بدرشين قرية بمصر من أعمال الجيزة منها الشمس محمد بن علی بن محمد بن علی بن عثمان
البدرشي ولد سنة ۷۸۸ روى عن العز بن جماعة والزين العراق توفي سنة ٨٤٣ البرخاش بالكس) أهمله الجوهرى (البرخاش) وصاحب اللسان وقال الصاغاني هو ( من قولهم وقعوا فى خرباش و برخاش) أى (اختلاط و صحب) عن ابن عباد وسيأتي خرباش و هذا مقلوبه ومما يستدرك عليه برخشان بضم الخاء من قرى ماوراء النهر منها عبد الله بن على البرخشاني المرغيناني ولد ببرخشان قاله (المستدرك ) ياقوت ( البرش محركة و البرشة بالضم في شعرا الفرس نكت صغار تخالف سائر لونه) كما في الصحاح وقيل هو من اللون نقطة حمراء (برش) وأخرى سودا ، أو غبراء أو نحو ذلك ( والفرس أبرش و بريش) كامير قال رؤبة وتركت صاحبتى تفريشی * وأسقطت من میرم بريش وخص اللحياني به البرذون ( و ) البرش ( بياض يظهر على الاظفار) عن ابراهيم الحربي وهو من ذلك ( وجذيمة) بن مالك بن فهم الازدى (الابرش ملك ) العرب ( وكان أبرص فها بت العرب أن تقول (له) الابرص ( فقالت الابرش ) فكنوا به عنه كما في الصحاح وفى التهذيب فلقيته العرب الابرش وقيل سمى بذلك لانه أصابه حرق فبق فيه من أثر الحرق نقط سود أو حمر وهذا عن الخليل وقال الطرماح رأيت جذيمة الابرش قصيرا أبيرش على فرس أحوى ذنوب يسير بين الخورنق والسدير فقيل له أيسرك انه سمع هذا منك ولك حمر النعم قال لا والله ولا سودها ومكان أبرش مختلف الالوان كثير النبات والارض برشاء) كذلك (وسنة برشاء) وربشاء ورمشاء كثيرة العشب ) مختلف ألوان بنتها عن الكسائي وأرض رمشاء ربشاء كذلك والبرشاء الناس) قال ابن السكيت ما أدرى أى البرشاء هو أى أى الناس هو ( أو ) البرشاء ( جماعتهم) ومنه قوله مدخلنا فى البرشاء أى فى جماعة الناس قاله الجوهرى (و) البرشاء (لقب أم ذهل وشيبان وقيس بني ثعلبة و يعرف بالحصن وهو ا بن عكاتة بن صعب بن على بن بكر بن وائل والصواب ذكر الحرث بدل ذهل فانه ثالث الاخوة وأما ذ هل فانه ولد شيبان كما حققه ابن الكلبى لقبت البرش أصابها) قاله ابن دريد ( أولما) جرى بينها و بين ضرتها وهم بنو البرشاء) واسمها رقاش بنت الحرث بن عبيد بن غنم بن تغلب وقال النابغة الذبياني ورب بنى البرشاء ذهل وقيسها * وشيبان حيث استهلتها المناهل ويروى فعمر بنى البرشاء * وحيث استهبلتها السواحل ومما يستدرك عليه ابرش الفرس ابرشاشا ذكره الجوهرى وشاة (المستدرك ) برشاء في لونها نقط مختلفة وحية برشاء أى رقطاء وبرشان اسم والابرشية موضع أنشد ابن الاعرابي
نظرت بقصر الارشية نظرة * وطرفي وراء الناظرين قصير قلت وهو قول الاحمر السعدى والموضع منسوب الى الابرش و براش وبريش كسحاب وزبير حصنان من حصون صنعاء اليمن نقله الصاغاني قلت و براش هذا على جبل نقم مطل على صنعا. وبراش أيضا حصن آخر من نواحي أبين لا بن الحكيم وبرشانة بالفتح من قرى اشبيلية بالاندلس منها أبو عمرو أحمد بن محمد بن هشام بن جهور البرشانى روى عن أبيه وعمه وعنه محمد بن عبد الله الخولاني والابرش لقب سعيد بن الوليد الكلبي صاحب هشام وهو من ولد عمر و بن جبلة الذى رفد على النبي صلى الله تعالى عليه وسلم والشمس محمد بن محمد بن بريش كزبير البعلى الخضرى حدث وبريشو بالفتح ثم الكسر و التشديد اسم نهر بين الموصل واريل وبرشان بالضم بلد أوقبيلة وسيأتي للمصنف في النون ( المبرطش) أهمله الجوهرى والصاغاني وصاحب اللسان وهو ( الدلال أو الساعي (المبرطش) بين البائع والمشترى و ) ورد في الحديث ( كان عمر رضى الله تعالى عنه في الجاهلية مبرطشا) أى كان يكترى للناس الابل والحمير و بأخذ عليه جعلا ( أو هو بالسين المهملة) كما ذهب اليه ابن دريد وقد تقدم * ومما يستدرك عليه البرطوش بالضم اسم النعل (المستدرك) هكذا يستعمله العوام ولا أدرى كيف ذلك فلينظر * ومما يستدرك عليه برزيش بالفتح و كسر الذال المعجمة من مدن قرمونة بالاندلس * ومما يستدرك عليه برعش جعفر و العين مهملة قرية قرب طليطلة بالاندلس قال ابن بشكوال سكنها صادق بن خلف الانصاري الطليط لى له رحلة الى المشرق وسمع وروى ومات بعد سنة ٤٧٠ وبرعش أيضا فى نسب حسان بن كريب الرعيني وفى نسب عاصم بن كليب القتباني (البرغش جعفر ) والغسين معجمة أهمله الجوهري وقال ابن فارس هو (البعوض) (البرغش) (۳۹) - تاج العروس رابع)
