TA. (بأش) فصل الباء من باب الشين )) (المستدرك ) (و) قال ابن شميل يقال (ائترش منه خماشتك) يافلان أى (خذ أرشها وقد ائترش للخماشة كاستسلم للقصاص) * ومما يستدرك عليه التأريش التحريش والافساد وأرشوه أرشا باعوا ألبان ابلهم بماء قليبه نقله الصاغاني واراشه با الكسر أبو قبيلة من بلى و هوا راشة بن عامر بن عبيلة بن شميل بن قران بن عمر و بن بلى وأريش كزبير بطن وقال ابن حبيب من نظم جلس بن أريش بن اراش بالکسمر واراش هو ابن لحيان بن الغوث وقيل اراش هو ابن عمر و بن الغوث وهو والد أغار أبو محملة من خثعم واراشة بطن من خثم واراشة أيضا من العماليق مذكور فى نسب فرعون صاحب مصرذكره السهيلي * قلت وأبو الحرام بن الغمرط بن غنم بن أريش كامير هكذا ضبطه الحافظ فال وأبو محمد الاراضى بالكسر را جز حكى عنه ابو على القالي في أماليه و بالضم في أزدو في (أش) قضاعة ( الأش الخبز اليابس) الهش عن ابن الاعرابي (و) عن ابن دريد الأش ( القيام والتحرك للشر والانشاش والأشاشة (اقيش) الهشاش والهشاشة) وهو النشاط والارتياح وقبل هو الاقبال على التي بنشاط ومنه قولهم * كيف يؤاتيه ولا يؤشه * وفي الحديث ان علقمة بن قيس كان اذارأى من أصحابه بعض الاشاش وعظهم أى أقبل اقبالا بنشاط ( وقد أش) على غنمه ( بأش (المستدرك) كيهش) قال ابن دريد أحسبهم قالوا ، قال ولا أقف على حقيقته ( و ) قال ابن عباد قولهم (ألحق الحس بالأش) أى الشئ بالشئ (لغة في السين) المهملة (و) قد (ذكر) في موضعه * ومما يستدرك عليه الأش الطلاقة مثل الحمش وقال شمر عن بعض الكال بين أنت الشحمة ونشت قال أشت اذا أخذت تحلب و نشت از افطرت واش بالکسر و تشديد الشين من قرى أرض أرزن قوله أحسبهم قالوا كذا أقيش كزبير) أهمله الجوهرى هنا و أورده فى وقش وقال ثعلب بنو أفيش قوم من العرب وقال الصاغاني بنو زهير بن في النسخ وعبارة اللسان أفيش ( أبوحى من عكل) كتب لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم كاباو فى منتهى الطلب في أنساب العرب هم بنو أقيس بن عبيد قال ابن دريد وأحسبهم قالوا ابن وائل بن كعب بن الحرث بن عوف كما نقله شيخنا * قات والصواب انهم بنو أقيس بن عبد بن كعب بن عوف بن الحرث أش على غنمه يوش أنا ومنهم النمر بن تواب بن أفيش كما ذكره ابن الكلبي ( والحرث بن أفيش أو وقيش) المكلى (صحابی) حليف الانصار روى عنه مثل هش هشا قال ولا أقف عبد الله بن فيس ( وجال بني أقيش غير عتاق تنفر من كل شئ) منسوبة الى حى من الجن يقال لهم بنواقيش وأنشد سيبويه كانك من جمال بني أفيش * يقعقع بين رجليه بشن على حقيقته قلت وهو قول النابغة الجعدى يخاطب عينة بن حصن الفزاري في قطع حلف بني أسد وزعم أن القطعة الذى منها هذا (المستدرك) البيت مصنوعة وقال السهيلي في الروض وقد وقع ذكر بني أفيش في السيرة في حديث البيعة وهم حلفاء الانصار من الجن وسيأتى في و ق ش وأفيش بن ذهل من شعرائهم ذكره اللحياني * ومما يستدرك عليه أريش كا مسير بلد عن الخارزنجى * ومما يستدرك عليه آلش بالمدوكسر اللام مدينة بالاندلس بينها و بين بطليوس يوم واحد نقله ياقوت * ومما يستدرك عليه (أوش) أنوش ك صبور بن شيت بن آدم عليه السلام وهو أبو قينان وقد ذكره المصنف في ق ي ن ومعناه الصادق ويقال بانش ى كصاحب و آدم و يقال انوش بكسرة الهمزة بمعنى انسان (أوش بضمة غير مشبعة) أهمله الجوهرى وهو اسم ( د بفرغانة) بتركستان ( منها المحدثون مسعود بن منصور) الفقيه حدث عن أبي جعفر محمد بن على النسمنانى ومات سنة ۵۱۹ ذکره ابن السمعانى (و محمد بن أحمد بن على بن خالد الحنفي الفقيه ببلدة كج حدث عن عمرو بن محمد الزر نجرى وعنه ابن الدبيشي ومات (المستدرك ) ٥١٣ ( و) سراج الدین ( علی بن عثمان الشهيدى والقدوة) شرف الدين على بن محمد بن على الواعظ نزيل خجند (الاوشيون) ذكرهم أبو على الفرضى * ومما يستدرك عليه وادی آش بالمواد بالاندلس من كورة البسيرة وبينها وبين غرناطة أربعون فرسخا و قصر آش موضع آخر بها والی وادی آش ينسب العلامة أبو عبد الله محمد بن جابر الاند اسی الوادی آشی من المحدثين * ومما يستدرك عليه ايش بالكسروذ كر السهيلي في الروض في حديث أبي جعفر العقيلي من الصحابة رضى الله تعالى عنهم من حديث خطر بن مالك الكاهن فقلنا له يا خطر و ممن هو فقال والحياة والعيش انه من قريش يكون في جيش وأى جيش من آل قحطان و آل ايش قال آل ايش يحتمل أن تكون قبيلة من المؤمنين ينسبون الى ايش وأحسبه أراد با ل أيش بني أفيش وهم سنة (بأش) حلفاء الانصار من الجن فدف من الاسم حرفا و قد تفعل العرب هذا انتهى وفي الانساب أدد بن ايشا بالكسر من وقد فصل الباء مع الشين (( بأشه كنعه) أهمله الجوهرى وصاحب اللسان وقال الصاغاني (صرعه غفلة و ) قال الضبي (المباءسة - (المستدرك ) أن تأخذ صاحبك فتصرعه ولا يصنع هوشيا) * قلت وهذا الايكون الا اذا أخذه غفلة قال ( و ) يقال (ما باشنه بشئ مادفعنه) عنى بشئ ( و ) يقال ( ما باش منى) أى ( ما امتنع) قاله الطائى (و بئشة بالهمزوتركه مأسدة بالين) ونقله الجوهرى عن القاسم بن معن باشه وزئنه مهموزتان وهما أرضان رسيأتي ذكره فى ب ی ش * ومما يستدرك عليه بابش كصاحب وابراهيم بن محمد البابشى البخاري حدث عن أحمد بن اسحق السمر مارى قال الحافظ وكان ابن مسدس الحافظ يعرف بابن البابشي * قلت والذي ذكره ياقوت أن بابش من قرى بخارا في ظن أبي سعد وإبراهيم الذي ينسب اليه مات سنة ٣٠٣ وأبو القاسم يوسف بن محمد بن أحمد بن بابش المقرئ عن أبي بكر الاصم * ومما يستدرك عليه بالغيش والغين مجمة ناحية بين أذربيجان واربل نقله ياقوت * ومما يستدرك عليه بيشى مقصور ممال بلد في كورة الاسبوطية نقله ياقوت * ومما يستدرك عليه بتش بالمثناة الفوقية
