فصل الجيم من باب السين ) (جدس) 11V ما صحة هنما و فى العباب الأولى أولى وتباس ككتاب ع ) بالبادية قبل بين البصرة واليمامة واليها أقرب وقيل جبل قريب من أجأ وسلمى وقيل من جبال بني قشير التقى فيه بنو عمرو و بنو سعد فظفرت بنو عمرو) وفيه قطع رجل الحرث بن كعب قسمى الاعرج وفى بعض الشعر * وقتلى قياس عن صلاح تعرب * و ته اسان جیلان) وفى نص الاصمي علمان شمالی قطن من ديار بني عبس ( كل منهم اتياس ) وقيل تيا سان بلد لبني أسد ( والتياسان نحمان) وأنشد ابن الاعرابي بات و ظلمت بادام برح * بين التياسين و بين النطح * بلفمهما المجرح أى افح وتيسى بالكسر كلة تقال فى معنى ابطال الشئ) وتكذيبه والتكذيب) به ومنه حديث أبي أيوب أنه ذكر الغول فقال قل لها تیسی جعار فكانه قال ادا کذبت يا جارية قال والعلامة تغير هذا اللفظ وتقول طيزى تبدل من الطاء تاب و من السين زايا لتقارب ما بين هذه الحروف من المخارج وقال أبو زيد يقال احمقى وتيسى للرجل اذا تكلم بحمق أو بما لا يشبه شيأ (أو) تيسى (لعبة و) قيل (سبة) وقال ابن السكيت تشتم المرأة فيقال قومى جعار و تشبه بالضبيع ( ويقال للضبع تيسى جمار) ويقال اذهبي لكاع ودفار و بطار و جعار معدولة من جاعرة وهو الحدث معناه كونى كالتيس فى حقه يا ضبع مثل في الاحق قاله الزمخشرى (وتستس) بكسر هما ( زجر للميس ليرجع ) عن ابن فارس (و) يقال (تيس) الرجل (فرسه) وكذلك جمله اذا راضه وذلله) وكذلك خيسه وهو مجاز (و) من المجاز (استنيست العنز صارت كهو ( أى كالتيس قال ثعلب ولا يقال استناست ( يضرب المذليل يتعزز ) كما يقال استنوق الجمل (و) من المجاز بينهم (المتابسة والتياس) بالكمر (الممارسة والمكابسة والمدافعة)) وقد تأیس قرنه اذا مارسه قاله الزمخشرى و ابن عباد * ومما يستدرك عليه تاس الجدى مارتيسا عن الهجرى (المستدرك ) وتيسه عن كذا اذارده عنه وأبطل قوله وقد جاء في حديث على رضى الله عنه والله لا يستهم عن ذلك وتتابس المساء تناطح موجه و هو مجاز ويقال للنكاح هو من منيوسا بنى جان وهو مجاز قاله الزمخشري ولحية التيس ثابت ورجلة التيس موضع بين الكوفة والشام وجبل التيس أحد مخاليف اليمين فصل الجيم مع السين * مما يستدرك عليه مكان جأس وعر كشأس وقيل لا يتكلم به الا بعد شأس كانه اتباع أورده (المستدرك ) صاحب اللسان وأهمله الجوهرى والصاغاني الجيس بالكسر الجامد) من كل شئ ( الثقيل الروح) الذى لا يجيب الى خير والفاسق) والدنى، (والردى، والجبان) الخدم ( واللئيم ) الضعيف قال الراجز لما طوى خالد بن الوليد برية السماوة با عجب الرافع كيف اهتدى * قوّض من فرافر الى كدا * خمس اذا ما سارها الجبس بكا ويقال انه الجبس من الرجال اذا كان غيبيا عن الاصمعي (و) الجبس ( ولد الدب كالجبيس فيه ما ) كامير ( و ) الجنس الذي يبنى به وهو (الجص) عن كراع (ج أجباس وجبوس) بالضم (والجبوس) كصبور (الفسل) الردىء من الناس (والاجبس الضعيف الجبان كالجبس قال بشر بن أبي خازم على مثلها آتى المهالك واحدا * اذا خام عن طول السرى كل أحبس و المجبوس من يؤتى ) في دبره ( طائعا ) قاله ابن دريد وقال ابن الاعرابي المحبوس والجبيس نعت سوء الرجل المأبون (ولم يكن في الجاهلية الا في نفير (منهم) قال أبو عبيدة ( أبو جهل بن هشام فقد جاء انه كان اذا تحركت عليه يلقمها الوند كما قاله الزمخشري في ربيع الابرار ( والزبرقان بن بدر و طفيل بن مالك وقابوس بن المنذر الملك عم النعمان بن المنذر) من ملوك الحيرة وكان يلقب جيب العروس ( وتجبس) الرجل اذا ( تبختر) في مشيه قاله أبو عبيد قال عمرو بن الجا تمنى الى رواء عاطناتها * تجبس العانس في ربطاتها ومما يستدرك عليه الجبس الضعيف والمتبختر والمجلسة والجباسة موضع الجبس والجباس الغليظ القدم وأخذه محبا أى (المستدرك ) بالغلظة عامية * ومما يستدرك عليه جبرس قد أهمله الجمهور وجاء منه جبارس بالفتح قرية من حوف رمسيس من أعمال مصر و جابر سا آخر بلاد الدنيا ذكره المصنف في الصاد (( محس فيه يجعل دخل و ) جمس (جلده كده و خدشه) وقشره مثل جحشه (تجس) بالشين حكاه يعقوب فى البدل و بهما روى الحديث سقط عن فرس فجحش شقه الايمين والشين أعرف (و) مجمس (فلا ناقتله ) لغة في الشين وقال الأزهرى فى الشين الجش الجهاد و تحول الشين سينا ( والجاس) في القتال مثل (الجاش) لغتان بالسين والشين (وجاحسه) محاسا ( زاجه) وقاتله وزاوله على الامر بكما حشه حكاه يعقوب في البدل وأنشد اذا كعكع القرن عن قرنه * أبى لك عزل الاشماسا والاجــلاد ابدی رونق * والانزالا والامجادا ونقله الجوهرى عن الاصمعي وأنشد لا بى حماس الفزاري * والصقع في يوم الوغى المجاس * (و) يقال ذالك من جـــــه الأحاده ( كان في الدهر الراقى والتصريف قاله (جديس) ورحمه أى مكره) ومزاولته ( جديس كامبر (قبيلة) كانت في الدهر الاول وانقرضت قاله الجوهرى (وجــدس محركة) من الاعلام قاله الصافاني وجدس (بطن من خم) وهو جـدس بن أريش بن اراش السكونى (أو هو تصحيف والصواب بالحاء المهملة)
