717 (فصل الهاء من باب الراء ) (هنر) والصاغاني وغيرهما ( ع أوراد باليمامة ولديه مسيلمة) بن حبيب ( الكذاب) و به نشأ وكان من أهله وكان له عليه طوى فسمعت | بنو حنيفة فكاتبوه واستجلبوه فأنزلوه حجر ا ولما قتل سبى خالد أهله وأسكنه بنى الاعرج وهم بنوا بن سعد بن زيد مناة ابن تميم فهم أهلها الى الان وأبو الهداره مشدّدة قد خالف هنا اصطلاحه فانه لو قال كشداد لاصاب اسم (شاعر) عن ابن الاعرابي وأنشد يمتحق الشيخ أبو الهدار * مثل امتحاق قر السرار و نعيم بن هذار أوهبار أوهمار ) أو خار أو حار والصحيح همار غطفانى نزل الشأم روى عنه كثير بن مرة حديثا واحد او كان الأولى أن يذكره في هم د ولكنه تبع الصاغانى فى ذكره هنا وقلده في ايراده الاقوال الثلاثة وترك القولين الاخيرين والمنكدر بن عبد الله ابن الهدير بن عبد العزى بن عامر التيمي ( كزبير صحابيات) * قلت وآل بيت الاخير يعرفون بنى الهدير وأخوه ربيعة بن عبد الله - ابن الهدير من روى عنه عثمان التيمي وصالح بن ربيعة بن الهدير روى عن عائشة وأبو بكر محمد بن المنكدر روى عن جابر وأنس وعائشة وأولاده عمر وإبراهيم ويوسف والمنكدر حدنوا الاخير غلبت عليه العبادة فنعته من الحفظ روى عنه محرز وولده عيسى ابن المنكدر أبو محمد نزيل مصر وقاضيها ومن ولد عمر بن محمد بن المنكدر بن عبد الله امام مرو و محدثها أبو بكر أحمد بن محمد بن عمر ابن عبد الرحمن بن عمرتو في بها سنة ٣١٤ وولده أبو عمر عبد الواحد روى عن أبيه ( والهدراء ماءة) وفي التكملة ماء ( بنجد لبنى عقيل) بينهم (و) بين ( بني الوحيد) وليس العبادة فيه شئ ( ورجل هدر بالكسر ثقيل الاخير فيه والجمع هدرة كفرد وقردة وقال أبو صخر الهذلي اذا استوسنت و استثقل الهدف الهدر (و) جوف ( أهدر ) أي ( منتفخ ) وقد هدر هدرا قاله ابن القطاع (و) في الصحاح والتهذيب - لابن القطاع (ضر به فهدرت رشته تر در دورا) أى ( سقطت) وقال غيره ضر بد فهدر ، صحره أى أسقطه وهو مجاز (و) في التكملة - المهدرة ماصغر من الثنايا و ) فيها أيضا (اهد و در المطر ( اذا انصب وانهمر ( أنشد شمر * مهدود را معند ر ا جفالا * المعندو مثل المهدودر قلت وهو مجاز * ومما يستدرك عليه الهدر محركة الاسقاط من الناس الذين لا خير فيهم وبه فسر الباهلى قول | (المستدرك ) الحجاج * وهدر الجد من الناس الهدر * أى أسقط الجد من لا خير فيه من الناس وهدر الفحل تهدارا وفحل هدار ومن (متر) المجاز هو فحمل ها در وهدرت شقشقته وهو يهدر فى منطقه وفى خطبته كل ذلك على التشبيه وهدرت جرة النبيذ تهدر هديرا و تهدارا و هو مجاز قال الاخطل يصف خرا كن ثلاثة أحوال بطينتها * حتى اذا صرحت من بعد تهدار وجرة هدور بغيرها، قال * دالفت لهم بباطية هدور * وقال الاصمعي هدرا الغلام و هدلي اذا صوت وقال أبو السميدع هدر الغلام اذا أراغ الكلام وهود غير وهو مجاز وكذلك هدر العرفج اذاعظم نبانه ورعدهدار وسمعت هديره وهو مجاز وفي الحديث لا تتزوجن هيدرة أي عجوزا أدبرت شهوتها وحرارتها وقيل هو بالذال المعجمة وسيأتى والهدادرة بطن من شرفاء المخلاف السليماني | باليمن بيت علم وصلاح منهم ابن دعسق المشهور وولده المشهور بولد السيد المتوفى بتعز و الشريف السنى عبد الله بن مهنا | ساکن وادی موروه ديرة بجهينة بطن من عد بن عدنان باليمن وهم بنو عبد الله بن زيد بن كثير بن عامر بن غنم الهدكر كفليط ( أهمله الجوهرى وهى (المرأة التى اذا مشت) رجرجت أى (حركت لحجمه او عظامها والهيدكر والهدكورة) بالضم والهيدكور والهيدكورة) المرأة (الكثيرة اللحم ) قال أبو على سألت محمد بن الحسن عن الهيد كور فقال لا أعرفه قال وأظنه من تحريف النقلة ألا ترى الى بيت طرفة فهي بداء اذا ما أقبلت * فخمة الجسم رداح هيد كر فكان الواو حدقت من هيد كورضرورة كذا فى اللسان ونسبه الصاغانى الى المراد بن منقد و قال وهى بداء وقال ضخمة الجسم والبواقى سواء ورجل هذا كر كو لابط) أى (منعم أو الهيد كور المتدرى و) قال ابن شميل الهيدكور (الشابة) من النساء الفخمة الحسنة الدل) في الشباب ( كالهد كورة) بالضم وأنشد * بهكنة هيفاء هيدكور * ( و ) قال أبو عمرو الهيدكور اللبن الخاثر كالهدكر) كعلبط وأنشد قلت له اسق ضيفك النميرا * ولبنا يا عمر وهيدكورا وقال النصر الهدكر اللبن اذ اختر ولم يحمض جدا (و) الهيدكور (لقب الحرث بن عدى بن المنذر وكان شريفا ) نقله الصاغاني (و) هيدكور أيضا (لقب رجل من كندة و يقال (تحدكر) الرجل ( من اللبن اذا (روى منه (حتى نام) وفي التكملة فأنامه - کالسکر (و) تهدكر ( على الناس تنزى) أى تعلى ( والمتهدذكر من الالبان المختلط بعضه ببعض) وقد تذكر نقله الصاغاني (وبيت هيدكور الاساطين) أى ( ثابت العمد) بضمتين كما في نسختنا و في التكملة محركة ( لا يزاحم ركنه ) نقله الصاغاني (والمتهد كرة من (المستدرك ) الزبد التي تخرج في الصيف لايدرى ألين هي أم زيد ثم يصب عليها الماء فربما صلحت) * ومما يستدرك عليه ته ذكرت المرأة اذا ترجرجت ومنه الهيد كروهى المترجرجة نقله الصاغاني وهدكر الرجل غط في نومه عن ابن القطاع وقده دكر هد كرة اذ اند حرج (هذر) كند كر عنه أيضا هذر كلامه كفرح) هذرا (كثر في الخطأ والباطل والهدر محركة الكثير الردى، أو) هو (سقط الكلام)
