(المستدرك ) ٥٧٣ فصل النون من باب الراء )) (نظر) وهو قلت وكذا أبو سعد بن وهب النضرى له صحبة روى عنه ابنه أسامة وحسين بن عبد الله النضرى روى عن أسامة المذكور وربيع ابن أبي الحقيق النضري الشاعر مذكور في السيرة فهؤلاء كلهم من بني النضير ( وأبو النضير بن التيهان صحابي شهد أحدا) أخو أبي الهيثم ( ونضيرة كسفينة جارية أم سلمة ) لها ذكر ( ونضار بن حديق كغراب في همدان) هكذا نقله الصاغاني ونضار بنت أبي حيان سمعت من أصحاب ابن الزبيدي نقله الحافظ وضبطه والنضارات بالضم أودية بديار بلحرث بن كعب) قال جعفر بن علبه الحارثي وهو محبوس الاهل الى ظل النضارات بالضحى * سبيل وأصوات الحمام المطوق وسيرى مع الفتيان كل عشية * أباري مطاياهم بأدماء سلق
كذا في المعجم وقرأت في كتاب غريب الحمام للحسن بن عبد الله الأصبهاني وفيه الاهل إلى أهل النضارات وفيه وتغريد الحمام بدل أصوات (والعباس بن الفضل بن زكريا بن يحيى بن النضر ( النضروى) الهروى (محدث) عن أحمد بن نجدة وعنه المبرقاني وحفيداء الحسن والحسين ابنا على بن العباس بن الفضل ذكرهما الضامى فى تاريخ هراة ووصفهما با لحفظ مات الحسن سنة ٤٣٠ وأخوه سنة ٤٠٢ ( والحسين بن الحسن بن النضر بن حكيم النصري) المروزي عن عباس الدوري وغيره ( وابنه القاضی عبد الله) ابن الحسين روى عن الحرث بن أبي أسامه وعمر حدث عنه الحاكم وابنه أبو القاسم عبيد الله بن عبد الله كان قاضی نسف و شيخ الإسلام يونس بن طاهرا النضرى عن زيد بن رفاعة الهاشمى وعنه أبو عبد الله البوزجانى (محدثون) * قلت وعبد الملك بن الحسين أخو القاضي عبد الله المذكور ذكره ابن نقطة وقال روى عن أبي مسلم المكجى وغيره وعنه أبو غانم الكراعي وآخرون
- ومما يستدرك عليه يقال غلام غض نضير وجارية غضة نضيرة وقد أنضر الشجر اذا اخضر ورقه و نصر بن الحرث بن عبد
رزاح الاوسى له صحبة هكذاذكره الحافظ بن حجر فى التبصير من غير ألف ولام وفي معجم الصحابة لا بن فهد هو النضر باللام قال وحكى فيه أنصر بالصاد المهملة ونضر بن مخراق شيخ الهشيم ونضر بن يزيد عن أبي المليح ونضر بن موسى الفزاري أخو اسمعيل ابن بنت المدى ونضر بن مالك بن غطفان في جهينة وهو جد على بن أبى الزغباء الصحابي وأبو النضر السلمى عن على اختلف فيه ورجح الامير انه بالمهملة ونضر بن منصر شيخ للعلاء بن عمرو فهؤلاء الذين نقل فيهم اعجام الضاد مجردا من الالف واللام والنضر بن - شميل من أئمة اللغة تقدم ذكره في المقدمة و بالتصغير نضير بن الحرث بن علقمة بن كادة من المؤلفة استشهد باليرموك وهو أخو النضر الذى قتل بالصفراء بعد بدر و محمد بن المرتفع بن النضير المكى شيخ لابن جريج وابن عيينة والنضير بن زياد الطائي حدث عنه يحيى الحماني هكذا ضبطه الدارقطنی و نضیر مولی خالد بن يزيد بن معاوية وكأمير النضير بن عبد الجبار بن نضير وأخواه عبد الله - وروح حدثوا و كذا ابن أخيه الحرث بن روح حدث أيضا وهم مصريون معروفون و نضير بن قيس روى عنه مسعر و عبد الله بن النضير شيخ الزبير بن بكار وأبو نضير الشاعر اسمه عمر بن عبد الملك في زمن البرامكة وسليمن بن أرة. وصالح بن حسان النضيريان (النظرة) هكذا بالفتح ضبطه السمعانى والقياس النضريات محركذوه اضعيفان مشهوران (النظرة) بالمثلثة بعد الطاء أهمله الجوهرى وصاحب اللسان و استدركه الصاغاني وقال هو ( أكل الدسم حتى ينقل على القلب) قال وهى ( قلب الطنئرة) * قلت وقد تقدم للمصنف هناك وقال هناك حتى بثقل جسمه فليتأمل الناظر والناطور حافظ الكرم والنخل والزرع (أعجمي) من كلام أهل السواد ليست بعربية محضة وقال أبو حنيفة هي عربية قال الشاعر (نظر) الا يا جارتا بأباضرانى * رأيت الريح خير امنك جارا تغذينا اذا هبت علينا * وتملا وجه ناطركم غبارا قال الناطر الحافظ ويروى اذا هبت جنوبا قال الازهرى ولا أدرى أأخذه الشاعر من كلام السواديين أو هو ربى ( ج نظار) کرمان (واطراء) ككرماء (ونواطير ونظرة) الاخسير محركة الاولان والاخير جميع ناطر والثالث جميع ناطور قال الأزهرى | ورأيت بالبيضاء من الادبني جذيمة عرازيل سويت لمن يحفظ ثمر النخيل وقت الصرام فسألت رجلا عنها فقال هي مظال النواطير كانه جمع الناطور وقال ابن أحمر في الناطور و بستان ذی نورین لالين عنده * اذا ما طغى ناطوره و تغشمرا وفى الاساس عن ابن دريد هو بالظاء من النظر لكن النبط يقلبونها طاء والفعل النظر) بالفتح ( والنظارة بالكسر) الاخير عن الصاغاني وقد نظر ينطر وقال ابن الاعرابي النظرة الحفظ بالعينين بالطاء قال ومنه أخذا الناطور و ابن الناطور صاحب (ايليا الحاكم عليها ( و ) هو ( صاحب هر قل) ملك الروم ( كان منجما) انظر في علم النجوم ( سقف على نصارى (الشام) أي جعل أسقفا عليهم ( ويروى فيه بالطاء من النظر ) وهو الاصل كما نقدم عن ابن دريد ( والنطرون بالفتح البورق الارمنى وهو نوع منه كما ذكره صاحب المنهاج وغيره وقالوا أجوده الارمنى الهش الخفيف الابيض ثم الوردى وأقواها الأفريقى * قلت ومنه نوع يوجد فى الديار المصرية في معدتين أحدهما في البر الغربى بما يظا هر ناحية يقال لها الطرانة وهو شقاف أخضر و أحمر وأكثر ما ندعو الحاجة
