027 (فصل الميم من باب الراء ) (معر) لى من تذكرى المطيره * عين مسهدة مطيره سخنت لفقد مواطن * كانت بها قد ما قريره أو الصواب المطرية لانه بناها مطر بن فزارة الشيباني (الخارجي) ومنها أبو بكر محمد بن جعفر بن أحمد الصير فى المطيرى عن الحسن ابن عرفة وعنه الدارقطني ( والمطريةة بظاهر القاهرة) بالقرب من عين شمس وقد دخلتها وذ ( والمطارة) وفى التكملة ذو مطارة (جبل و ذو المطارة (بالضم) اسم ( ناقة النابغة الشاعر ( ومطارة كحابة ة بالبصرة) نقله الصافاني ( و بنر مطار ومطارة) بالفتح فيهما أى واسعة الفم والمطر ير بالكسر) من النساء (السليطة) والاشبه ان تكون هذه من طر فانه لم يذكرها أحد من الائمة هذا فلينظر (والمطيري كسميهى دعاء الصبيان اذا استقوا قال ابن شميل من دعاء صبيان الاعراب اذارأوا حالا للمطر مطيرى ( و ) من المجاز قولهم كلمته فاستم دارو ( أمطر) أى (عرق جبينه و حكى عن مبتكر الكلابي كلمت فلانا فا مطر و استمطر أى (اطرق ) و) استمطر (سكت) ولا يقال فيه أمطر وقد تقدم هذا بعينه في المستطرف في كلامه نظر من وجهين (و) امطر (المكان وجده ممطورا) نقله الصاغاني ( وماطرون ة بالشام) قال يزيد بن معاوية ولها بالماطرون اذا * أكل النمل الذي جمعا خلفة حتى اذا ارتبعت * سكنت من جلق بيعا خلفة الشجر ثمر يخرج بعد الثمر الكثير ( ووهم الجوهرى فقال ناطرون بالنون وذكره في نطر ) وأنشد هناك هذا البيت (وهو) غلط ) * قلت وقد سبق المصنف الأزهرى فذكره في هذا الموضع قال شيخنا و يقال ان الميم بدل عن النون والبيت روى جدا فلا يحتاج إلى التوهيم مرتين تحاملا وخروجا عن البحث ( ورجل ممطور ) اذا كان ( كثير السواك ) طيب النكهة قاله ابن الاعرابي | وه و مجاز و ممطور أبو سلام) كساب (الاعرج الحبشى الدمشقى) يروى عن ثوبان وأبي أمامة وعنه مكمول وزيد بن سلام ذكره ابن حبان في الثقات ( ومطير كزبير تابعيان ) أحدهما شيخ من أهل وادى القرى يروى عن ذى الزوائد وعنه ابنه سليم بن مطير ذكره ابن حبان في الثقات وأما الثاني فانه سمع ذا اليدين قال البخاري لم يثبت حديثه أو هو مطير بن أبي خالد الراوى عن عائشة قال فيه أبو حاتم انه متروك الحديث ومطران النصاری و یک مر تکبیر هم ليس بعربی محض وقال ابن دريد فأما مطران النصارى فليس (المستدرك) بعربي صحيح هكذا نقله الصاغانى عنه ومما يستدرك عليه استمطر الرجل ثوبه البسه في المطر عن ابن بزرج واستمطر الرجل استكن قوله وواد مطرة كذا من المطر واستمطر للسياط صبر عليها واستمطر استسقى كتمطر يقال خرجوا يستمطرون الله و يتطرونه وسماء ممطار مدرار وواد مطرة | بخطه وفيه سقط وعبارة مباركة و فى المثل بحسب كل مطوران مطر غيره وخرج النعمان متطرا أى متنزها غب مطر ويقال لا تستمطر الخيل أى لا تعرض الاساس هكذا وواد لها وقال ابن الاعرابي مازال فلان على مطرة واحدة ومطرة واحدة ومطر واحد اذا كان على رأى واحد لا يفارقه وروى التشديد ممطوروم طير و وقعت مطرة عن أبي زيد وقد ذكر فى محله ويقال ما أنا من حاجتي عندك بمسقط رأى لا أطمع منك فيها عن ابن الاعرابي ورجل مستمطر اذا كان مباركة ومطروا مطار وفي مخيلا للخير وأنشد ابن الاعرابي وصاحب قلت له صالح * انك للخير المستمطر المثل بحسب الخ اه قال أبو الحسن أى مطمع والمال يستمطر يبر ولله طروهو مجاز و مطرهم شر مجاز أيضا و مطر الشئ ارتفع والعبد أبق وأمطرنا - صرنا في المطر و أبو مطر من كناهم قال اذا الركاب عرفت أبا مطر * مشت رويدا و أسفت في الشجر وكز بير مطير بن على بن عثمان بن أبي بكر الحكمى أبو قبيلة باليمن وحفيده محمد بن عيسى بن مطير حدث عن خاله ابراهيم بن عمر بن على التباعى السهولى ومن ولده عمر بن أبي القاسم بن عمر و أخوه ابراهيم بن أبي القاسم حدثا وسلين وعبد الله ومحمد بني ابراهيم ابن أبي القاسم حدثوا و محمد بن علی بن محمد بن ابراهيم وأخوه أحمد اليهما انتهت الرحلة باليمن وهم أكبر بيت باليمن ومطر بن ناجية الذي غلب على الكوفة أيام ابن الاشعث هو من بني رياح بن يربوع والمطيرى ماء لرجل من أبي بكر بن كلاب وأبو عمر و محمد بن جعفر ابن محمد بن مطر المطرى العدل النيسابورى الى جده مطر عالم زاهد سمع كثير اوروى عنه الحفاظ و مطير بفتح فسكون مدينة | بطبرستان بينها و بين آمل ستة فراسخ من السهل و بينهما رسانیق و قرى و ميطور بالفتح من قرى دمشق قال عرقلة بن جابر بن غير الدمشقي وكم بين اكناف الثغور متيم * كئيب غزته أعين وثغور وكم ليلة بالماطرون قطعتها * ويوم الى الميطور وهو مطير (متر) (معر الظفر كفرح) بمعر معرا ( فهو معر نصل من شئ أصابه) وهو مجاز قال لبيد م قوله لما ء عرت كذا وتصل المرولمام معرت * بنكيب معردا مى الاظل بخطه والذي في اللسان لما (و) معر (الشعر والريش ونحوه الظاهر ونحوهما (قل كأ معرفه ومعر وأمعر) والمعرسقوط الشعر (و) معرت (الناصية) هجرت اه معرا (ذهب شعرها كله حتى لم يبق منه شئ ( فهى ، عراء) وخص بعضهم به ناصية الفرس ( والأمعر من الشعر المتساقط ومن الخفاف الذي ذهب شعره و وبره كالامر ككتف يقال خف معر لا شعر عليه وأمعر ذهب شعره أو وبره (و) الامعر (من | الحافر
