٤١٠ ( فصل الدين من باب الراء ) (عفر) (و) عطر (السفاء ملاه) مقتضى سياقه أن يكون من باب فرح وليس كذلك بل هو من باب ضرب وضبطه الاسانمانى بالفتح أيضا (و) قال أبو الجراح أعظره الشراب اذا ( كظه وثقل في جوفه و قال ابن الاعرابي (العظور) كصبور (الممثلى ) من أى شراب كان جعظر ) بضمتين والعظارة بالكسر الامتلاء منه ) أى من الشراب كالعظار (و) قال شمر (العطاوي - بالفتح ذكور الجراد) وأنشد غدا كالعملس في حدله * رؤس العطاري كالعنجد العمكس الذئب وحذله حجزة ازاره والعنجد الزبيب (والعظير كاردب) ووزنه الصاغاني مجرد حل ( وقد يحفف) لغة نقله الصاغاني ( القصير ) من الرجال قاله أبو عمرو (و) قال الأصمعي العظير (القوى الغليظ) وأنشد تطلع العظير ذا اللوث الضبت * حتى يظل كالخفا المنجبت المنجنت المصروع الملقى (و) قبل العظير (الكز) المتقارب الاعضاء ( و) قيل هو ( السيئ (الخلق) وهو اسم مشتق من فعل قد أميت عظر الرجل اذا كره الشئ واشتد عليه كما تقدم (والعظرة كريمة الناقة اللاقع والحائل ضد صرح به الصاغانى قال ( وقد (المستدرك ) (عفر) يكون بالناقة عرق النظر ) محركة ( فيقطع فتلتمع) كذا في التكملة * ومما يستدرك عليه عظير و العظرة ما آن للضباب (العفر محركة ظاهر التراب و) قد ( يسكن) ومثله فى الاساس وقال ابن دريد العفر بالفتح التراب مثل العفر بالتحريك ويقال ما على عفر الارض مثله أى ما على وجهها (ج) أعفارو) العفر ( أول سقية سقيها الزرع ) ثم يترك أيا ما لا يسقى فيها حتى بعطش ثم يسقى في صلح على ذلك وأكثر ما يفعل ذلك بخلاف الصيف وخضراوانه وكذلك النخل لغة يمانية وقال أبو حنيفة عفر الناس يعفرون عفرا اذا سقوا | الزرع بعد طرح الحب (و) العفر (السهام) كغراب ( الذي يقال مخاط الشيطان) و يكون من الشمس أيضا كذا قاله الصاغاني ( وعفره في التراب عفره ) بالكسر عفرا ( وعفره) تعفيرا (فانعفر وتعفر مرغه فيه أودسه) وفي حديث أبي جهل هل يعفر محمد وجهه بين أظهر كم يريد به سجوده في التراب ولذلك قال في آخره لأطأن على رقبته أو لا عفون وجهه في التراب يريد اذلاله ويقال هو منعفر الوجه في التراب ومعفره والمعفور المترب المعفر با التراب وفي قصيد كعب بعد و فيلم ضرغامين عيشهما * لحم من القوم معفور خراديل (و) عفره ( ضرب به الارض) عفرا ( كاعتفره) يقال أخذه الاسد فاعتفره أى افترسه وضرب به الارض فعنه ( والأعفر من الظباء ما به او بياضه حمرة قصار الاعناق وهى أضعف اطباء عدوا (أو الذي في سرانه حمرة وأفرابه بيض) وقال أبو زيد من - الظباء العفر وقيل هي التي تسكن الففاف وصلابة الأرض وهى حمر (أو ) الاعفر (الابيض) و (ابس بالشديد البياض الناصع - (وهى عفراء) وهن عفر (عفر كفرح) عفرا ( والاسم العفرة بالضم ) وهي غبرة فى بياض وفي الحديث انه كان اذا سجد جافى | عضد يه حتى يرى من خلفه عفرة ابطيه قال أبو زيد والاصمعى العفرة بياض ولكن ليس بالبياض الناصع الشديد ولكنه كلون | عفر الأرض وهو وجهها ومنه قيل للظباء عفر اذا كانت الوانها كذلك وانما سميت بعفر الارض (و) الاعفر (الثريد المبيض) مأخوذ من المعفرة وهى لون الارض ( وقد تعافر) ومن كلامهم حتى تعافر من نفتها أى تبيض (والعفراء البيضاء) وفي حديث أبي هريرة في الاضحية قدم عفراء أحب إلى من دم سودا و بن وماعزة عفراء خالصة البياض ( وأرض) عفراء بيضاء لم نتوطأ) وفى الحديث يحشر الناس يوم القيامة على أرض بيضاء عفراء (و) عفراء (اسم أرض) بعينها ( و ) عفراء (قامة بفلسطين الشام (و) عفراء (اسم امرأة وقصره فراء ع بالشأم قرب نوى والعفر بالضم من ليالي الشهرا السابعة والثامنة والتاسعة) وذلك البياض القمر وقال ثعلب العفر منها البيض ولم يعين وقال أبو رزمة ما عفر الليالي كالد آدی * ولا توالى الخيل كالهوادي وفى الحديث ليس عفر الليالى كاد أدى أى الليالي المقمرة كالسود وقيل هو مثل (و) العفر بالضم كذا يفهم من سياقه و رأيت في كتاب ابن القطاع عفر بالضم عفارة فهو عفر بالكمر شجع وجلد فلينظر (الشجاع الجلدو) قيل (الغليظ الشديد) قبل ومنه | أسد عفرنى ( ج اعفار وعفار الاخير بالكسر قال خلا الجوف من أعفا ر سعد ها به * لمستصرخ يشكو التبول نصير (و) العفر (رمال بالبادية ببلاد قيس) كذا في التكملة وفى المعجم بلاد لقيس بالعالية ( وعفر تعفير اخلط سود غنمه بعفر) ومنه | الحديث ان امرأة شكت اليه قلة نسل غمه او ابلها ورسلها وان مالها الايزكو فقال ما ألوانها قالت سود فقال عفرى أى اخطليها بغنم | عفر وقيل أي استبدلي أغذا ما بيضا فان البركة فيها و فى الاساس و هذيل معفرون أى عنهم فروليس فى العرب قبيلة معفرة غيرها | (و) عفرت (الوحشية ولدها) تعفره (قطعت عنه الرفاع) يوما أو يومين ( ثم) اذا خافت أن يضره ذلك ( ردته) الى الرضاع أياما - ( ثم قطعته) عن الرضاع (ارادة للفطام) تفعل ذلك مرات حتى يستمر عليه وهذا هو التعفير والولد معفر وحكاه أبو عبيد فى المرأة | والناقة قال أبو عبيد و الام تفعل مثل ذلك بولدها الانسى وأنشد بيت لبيد يذكر بقرة وحشية وولدها لمعفر فهد ينازع شلوه غيس كواسب ما من طعامها قال
