انتقل إلى المحتوى

صفحة:تاج العروس1.pdf/427

من ويكي مصدر، المكتبة الحرة
تحتاج هذه الصفحة إلى تصحيح.

فصل القاف من باب الباء) (در طب) ٤٢٧ ( الشي فرقه ) فهو (ضد و) قرضب ( اللهم أكل جميعه) وكذلك قرضب الشاة الذئب (و) قرضب (الرجل) اذا ( عدا وأكل شيأ يا بسافه وةرضاب بالكسر) حكاه ثعلب وأنشد وعامنا أعجبنا مقدمه * يدعى أبا السمع وقرضاب سمه * مبتر كال كل عظم يلحمه (وهو) أى القرضاب أيضا (الاسد واللص) والفقير والكثير الاكل ( والسيف القطاع) وفي الصحاح القاطع وسف قرضاب يقطع العظام قال لبيد و مدججين نرى المعاول وسطهم * وذباب كل مهند قرصاب ( كالقرضوب بالضم (فيهما) أى فى اللص والسيف ( و ) قرضاب (سيف مالك بن نويرة و) يقال (مارزأنه قرضابا ) أى (شيأ والقراضبة) واللهاذمة (اللصوص والفقراء) والصعاليك (الواحد قرضوب وقرضاب) وعلى الاول اقتصر فى لسان العرب ( والقراضب) بالضم ( والقرضاب والقرضابة) بكسر هما ( والقرضوب) الضم ( والمقرضب) على صيغة اسم الفاعل الذى لا يدع - شيأ الا أكله ) وقيل الفرضية أن لا يخلص الرحاب من اليابس لشدة نهمه (وقراضبة بالضم ع ) قال بشر وحل الحي حي بني سبيع * قراضبة ونحن لهم اطار ) والقرضب بالك مر ما يبقى فى الغربال يرمى به من الرذالة والقرضابي ماء بطريق مكة نسب الى القرضاب بن ثوبان من بنى عبد الله | ابن ریاح (قرطبه اذا (صرعه ) يقال طعنه فقر طبه وقحطبه وقول أبي وجزة السعدى والضرب قرطبة بكل مهند * ترك المداوس متنه مصة ولا قال الفراء قرطبته اذا صرعته ( أو ) قرطبه اذا صرعه ( على قناه ) وتق رطب على قفاه الصرع وقال فرحت أمشي مشية السكران * وزلخهای فقر طبانی (و) قرطب (الجزور قطع عظامه) لم يذكره الجوهرى ولعله قرضب بالضاد المعجمة (و) قرضب الرجل (عدا) عدوا (شديدا) عن أبى عمرو وعن ابن الاعرابي القرطبة المد وليس بالشديد ( و) قبل قرطب ( هرب و) قرطب(غضب) قال اذار آنی قد أتيت قرطبا * وجال في جحاشة وطرطبا والمقرطب الغضبان ( والقرطبي بالضم وتخفيف الباء السيف قاله أبو تراب ( رسيف خالد بن الوليد رضى الله عنه وسيف ابن الصامت بن جشم أنشد أبو تراب له (قرطب) رفوني وقالو الا ترع با ابن صامت * فطلت أناديهم بشدى محدد وما كنت مغتراب أصحاب عامر * مع القرطبى بلت بقائه يدى (و) القرطبي (بالكسر والتشديد) أى تشديد الباء الموحدة ( ضرب من اللعب و ) هو ( نوع من الصراع ) يق رطب أحدهما صاحبه - على قفاه ( والقراطب بالضم السيف (القطاع ) وهو القراضب والضاد أعلى ( وقرطبة بانضم ) د عظيم بالمغرب ) وزعم أبو عبيد ) البكرى أنها في لفظ القوط بالظاء المعجمة وفي نفح الطيب نقلا عن الجازي قرطبه با همال الطاء وضمها وقد يكسرها المشرقيون ولا يعمها آخرون و مدينة عظيمة بالاندلس من أعظم بلادها كان افتتاحها سنة اثنتين وتسعين فى زمن الوليد بن عبد الملك واستمرت على حالها قوله ومدينة كذا بالنسخ وقوة أهلها وضخامة الملك فيها إلى أن استولى عليها النصارى في أثناء المائة العاشرة والقرطبان بالفتح) ذكر الفتح هنا لدفع الايهام ولعل الصواب حذف الواو الديوث والذى لا غيرة له) على حريمه ( أو الفواد) قال وهم يرجعون الى معنى واحد لان الديوث لا غيرة له و يصلح للقيادة قال شيخنا قال الحسين بن على بن نصر الطوسى سمعت أبا عبد الله البوشنجى سمرقند وقد سأله اعرابى أى شئ القرطبان فقال كانت امرأة في الجاهلية يقال لها أم أبان وكان لها قرطب وهو السدر وكان لها تيس فى ذلك القرطب وكان ينزى به رهمين وكان الناس يقولون | نذهب الى قرطب أم أبان ننزى تيسها على معزا نا وكثر ذلك فقال العامة قرطبان قاله التاج السبكي في طبقاته الكبرى قال وهذه التسمية مما جاء على خلاف الاصل والغالب قال شيخنا ومثل هذا بعيد عن تراكيب العرب واستعمالاتها الا فى الفاظ نادرة انتهى قوله الكلبان الذي في وفي التهذيب وأما القرطبان الذي تقوله العامه الذى لا غيرة له فهو مغير عن وجهه قال الاصمعي الكليات مأخوذ من الكتاب وهى التكملة الكلبتان وهو القيادة والتاء والنون زائدتان قال وهذه اللفظة هي القديمة عن العرب وغيرها العامة الاولى فقالت القلطبان وجاءت عامة الى الصواب بدليل ما بعده فغيرت على الاولى فقالت القرطبان * قلت وممابقى على المصنف القرطب والقرطوب بانضم الذكر من السعالى وقبل هم صغار (المستدرك ) الجن وقيل القراطب صغار الكلاب واحد هم قرطب كذا فى لسان العرب ما عنده قرطعبة وقرطعبة وقرطعبة الاولى | (جرد حلة) بكسر الاول وسكون الثاني وفتح الثالث وسكون الرابع (و) الثانية مثل ( كذبذبة) بضم الاول والثاني والرابع وسكون الثالث وفتح الخامس (و) الثالث مثل (درحرحة) بضم الأول وقع الثاني والرابع والخامس وسكون الثالث الا قليل ولا ) كثير) وما عليه قرط عبة أى قطعة خرقة ( أو ) ماله قرماعية أى (سى) وأنشد فا عليه من لباس طحربه * وماله من نشب قرطعبه ومثله في التهذيب وقال الجوهرى يقال ما عنده قرطعبة ولا قد عملة ولا سعنة ولا معنه أى شئ قال أبو عبيد ما وجدنا أحد ايدري أصولها كذا في لسان العرب ( اقرعب) يقرعب اقر عبابا ( انقبض) وفى أخرى تقبض ( من برد أو غيره ) وفي تهذيب ابن القطاع (قرطعية) (اقرعب)