۳۸۰ فصل الراء من باب الباء) (رهب) (و) أرنب اسم (امرأة) قال معن بن أوس متى تأتهم ترفع بناتى برنة * وتصدح بنوح يفزع النوح أرنب وزاد الدميرى في حياة الحيوان الارنب البحرى قال القزويني من حيوان البحر رأسه كرأس الارنب و بدنه كبر دن السعد وقال الرئيس | ابن سینا انه حیوان صغير صد فى وهو من ذوات السموم اذا شرب قلت فعلى هذا انما المشابهة في الاسم لا الشكل (و) الارنبة بها) طرف الانف) وجمعها الارانب أيضا وفي حديث الخدرى ولقد رأيت على أنف رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم وأرنبته أثر الطين قوله واردة كذا بخطه وفي حديث وائل كان يجد على جبهته وأرنبته ويقال هم شم الانوف ، واردة الارانب ونقول وجدتهم مجد عى الارانب أشد فزعا من الارانب وجدع فلان أرنبة فلان أهانه (والأرينبة) مصغرا ( عشبة كالنهى الا أنها أدق وأضعف وألين وهى ناجعة في المال جدا ولها اذا جفت سنى كلما حركة تطاير فار ترفى العيون والمناخر عن أبى حنيفة والارينبة مصغرا اسم ماء الغنى بن أعصر بن سعد بن قيس وبالقرب منها الأودية والارينبات مصغرا موضع في قول عنترة وقفت و صحبتي بأرينبات * على أقتاده وج كالسهام كذا فى المعجم ( والارنبانى الخز الادكن) الشديد الدكمة نقله الصاغاني وفي لسان العرب في حديث استسقاء، عمر حتى رأيت الارنبة | يأكلها صغار الابل قال ابن الاثير هكذا رو به أكثر المحدثين وفى معناها قولان ذكرهما القتيبي فى غريبه والذي عليه أهل اللغة ان اللفظة انما هي الارينة بياء تحتية ونون وهو نبت معروف يشبه الخطمي عريض الورق وعن الازهرى قال شمر قال بعضهم | سألت الاصمعي عن الارنبة فقال ثبت قال شمر وهو عندى الارينة - معت فى الفصيح من اعراب سعد بن بكر ببطن مر قال ورأيته نبا تا شبه الخطمي عريض الورق قال شه ر و سمعت غيره من أعراب كانه يقول هو الأوين وقالت اعرابية ببطن مرهى الارينة وهي خطمينا وغسول الرأس قال أبو منصور وهذا الذي حكاه شمر صحيح والذى روى عن الاصمعى انه الارنبة غير صحيح غير صحيح وشهر متقن وقد عنى بهذا الحرف فسأل عنه غير واحد من الأعراب حتى أحكمه والرواة ربما صحف و ا و غير وا قال ولم أسمع الارنبة في باب النبات | من واحد ولا رأيته في بيوت العادية قال وهو خطأ عندى كذا في اسان العرب وسيأتي في أون (ورنبوية) باسقاط الالف ( أو ) أرنبوية) بالالف آخره هاء مضمومة في حال الرفع وليس كنفط و به وسيبويه ( ة بالرى قريبة منها كذا فى المراصد (مات بها) أبو الحسن على بن حمزة (الكسانى) النحوى المقرى و امام الفقه محمد بن الحسن الشيباني صاحب أبي حنيفة في يوم واحد سنة تسع وثمانين ومائة ودفنا بهذه القرية وكان اخر جامع الرشيد فصلى عليه ما وقال اليوم دفنت علم العربية والفقه وذات الارانب ع ) في قول ابن الرفاع العاملي نذر دار لكن هل ترى ضوء بارق * وميضاترى منه على بعده لمعا تصعد فى ذات الارانب موهذا * اذا هزر دخلت في ودقه سفعا كذا في المعجم ( والمرتب قارة عظيمة هكذا في النسخ وسقط من بعضها وقارة هكذا بالقاف في سائرها وه و تصحيف قبيح وصوا به فارة | (رهب) بالفاء و زاده قبحا أن ذكره هنا وحقه أن يذكر عند قوله مجرد قصير الذنب وهو هو فتأمل رهب) كعلم يرهب ( رهبة ورهبا بالضم ) والفتح و ) رهبا ( بالتحريك) أى ان فيه ثلاث لغات ( ورهبانا با اضم و يحرك ) الاخير ان نقلهما الصف انى أى (خاف) أو مع تحرز كما جزم به صاحب كشف الكشاف ورهبه رهبا خانه ( والاسم) الرهب بالضم و ( الرهبي) بالفتح ( و يضم و يمدان و رهبونى و رهبوت | محركتين) يقال رهبوت (خير من رحموت أى لأن تذهب خير من أن ترحم ومثله رهبال خير من رغباك قاله الميداني وقال المبرد رهبوتى خير من رحموتى وقال الليث الرهب جرم لغة فى الرهب قال والرهبى اسم من الرهب تقول الرهبى من الله والرغبى اليه ( وأرهبه واسترهبه أخافه) وفزعه واسترهبه استدعى رهبته حتى رهبه الناس و بذلك فسر قوله عز وجل واسترهبوهم وجاؤا بسحر عظيم أى أرهبوهم ( وترهبه) غيره اذا ( توعده) والراهبة الحالة التي ترهب أى تفزع والمرهوب الاسد كالراهب و المرهوب فرس الجميع بن الطماح) الاسدى (والترهب التعبد) وقيل التعبد في صومعة وقد ترهب الرجل اذا صار را هبه ا یخشی الله تعالى (و) رهب الجمال نهض ثم بوك من ضعف بصلبه و ( الرهب) كالرهبي ( الناقة المهزولة) جدا قال الشاعر وألواح رهب كان النسو ع أثبتن في الدف منه سطارا وقال آخر ومثلك رهي قد تركت رزية * يقلب عينيها اذا مر طائر وقيل رهبي ههنا اسم ناقة وانما سماها بذلك (أو) الرهب (الجمل) الذي استعمل في السفر وكل وقيل هو الجمل (العالي) والانثى رهبة (وأرهب) الرجل اذا ( ركبه) وناقة رهب ضاهر وقيل الرهب العريض العظام المشبوح الخلق قال رهب كبنيان الشاكى أخلق * (و) الرهب السهم الرقيق وقيل العظيم والرهب (الفصل الرقيق) من نصال السهام (ج) رهاب ( جبال) قال أبو ذؤيب قد ناله رب الكلاب بكفه * بی ضررهاب ریشهن مفزع (و) الرهب (بالتحويل الكم بلغة حمير قال الزمخشري هو من بدع التفاسير وصرح في الجمهرة انه غير ثبت نقله شيخنا وفى لسان العرب قال أبو اسحق الزجاج قوله جل وعز واضهم اليك جناحك من الرهب والرهب اذ اجزم الهاء ضم الراء واذا حرك الها، فتح الراء ومعناهما واحد مثل الرشد والرشد قال ومعنى جناحك ههنا ايقال العضد و يقال البدكلها جناح قال الأزهرى وقال مقاتل في قوله |
