| ١٤٣ | فصل الهمزة من باب الباء | أبب |
وهو اسم (الطائر ) من الجوارح ) كالباشق قال شيخنا وذكره المؤلف استطرادا بخلاف الجوهرى وغيره فانهم ذكروه في المسادة -
استقلالا وزعم الكمال الدميرى انه طائرته غيرة عصير الذنب مزاجه بالنسبة الى الباشق بار در طب لانه أصبر منه نفسها و أثقل حركة -
قال ويسميه أهل مصر والشام الجلم لخفة جناحيه وسرعتهما وجمعه اليا تي قال الحسن بن هانئ في طردياته
قد اعتدى والليل في دجاه * كطرة البرد على مثناه بيؤيؤ يعجب من رآه * ما في اليا كي يؤيون رواه
(المستدرك) ومما يست دولا عليه قال أبو عمر و البؤبؤرأس المكملة وقد تقدم في الباء ولعله تصحيف من ه - ذا ويوم يؤ يؤمن أيام العرب وهو
يوم أواق ذكره المصنف في القاف وأهمله هنا البرنأ بضم الياء وفتحها مقصورة مشددة النون) وتخفيفها حكى الوجهين القالى
في كتابه ونقل الضم عن الفراء قال والبرنى على يفعل بالهمزوتركه والبرناء بالضم والمد الحناء) قاله القتيبي أو مثله قال دكين بن رجاء
كان باليرنا المعلول * ٣ حب الجنا من شرع نزول
( برنا)
م أنشد الجوهرى الشطر
الثاني هكذا
وفي حديث فاطمة رضى الله عنها انها سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن البرنا، فعال ممن سمعت هذه الكلمة فقالت من خلاء وقال |
ماء دوالى زرجون مبل القتيبي لا أعرف لهذه الكلمة فى الابنية مثلا قال شيخه او لو قال المصنف اليرنا بالضم والفتح والقصر والمد مشدد النون وقد تحذف
الهمزة من المقصور لكان أضبط وأجمع وأبعد عن الابهام و الخلط (ويرنأ) الحبته (صبغ به ) أى البرناء (كنا) مضعفا ( وهو من
غريب الافعال) لانه على صيغة المضارع وهو ماض وذكره في لسان العرب فى رنأ عن ابن جنى قالوايرنا لحيته صبغها بالبرنا وقال -
هذا يفعل في الماضى وما أغر به وأظرفه وكذاذ كره ابن سيده والمصنف تبع الصاغاني في ذكره في اليا، وصرح أبو حيان وغيره |
بزيادة يائه وقال أبو محمد عبد الله بن عبد الجبار (بن بری) رحمه الله تعالى في حواشی الصحاح ما نصه ( اذا قلت البرنأ بفتح الياء همزت -
لاغير واذا ضمت الياء ( جازا له مزوتركه) هذا آخر ما نص عليه ونقله ابن المكرم وغيره وقد سقطت هذه العبارة من بعض النسخ -
وليست في نسخة المناوى أيضا واختلط على الملا على القولان ونسب القول الاخير فى ناموسه الى ابن جني وانما هو لا بن برى والذى
( المستدرك ) قاله ابن جني هو ماذ كرناه في برنأ لحيته ومما يستدرك عليه يرنأ بالضم موضع شامی ذکره مع تا را، قاله نصر
بسم الله الرحمن الرحيم
باب الباء الموحدة
وهي من الحروف الشفوية وسميت بهالان مخرجها من بين الشفتين لا تعمل الشفتا اني من الحروف الافيها و في الفاء والميم وقال الخليل بن أحمد الحروف الذلق والشفوية سنة يجمعها ة ولك رب من ان واسمه و انها فى المنطق كثرت في أبنية الكلام فليس شيء من بناء الخماسي التام يعرى منها أو من بعضها فاذ اورد عليك خماسى معرى من الحروف الذاق والشفوية - فاعلم انه مولد وليس من صحيح كلام العرب وقال شيخنا انها تقلب ميما في لغة مازن كما قاله أهل العربية
﴿فصل الهمزة﴾ مع الباء
(أَبَّ) (الاب) الكلام) وهوا امشب رطبه ويابسه وقد مر ( أو المرعى) كما قاله ابن اليزيدي ونقله الهروى في غريبه وعليه اقتصر البيضاوى والزمخشري وقال الزجاج الاب جميع الكلاد الذي تعتلفه الماشية وفي التنزيل العزيز وفاكهة - وأبا قال أبو حنيفة سمى الله تعالى المرعى كله أبا قال الفراء الاب ما تأكله الانعام وقال مجاهد الفاكهة ما أكله الناس والـ أكلت الانعام فالاب من المرعى الدواب كالفاكهة للانسان قال الشاعر جد منا قيس ونجد دارنا * ولذا الاب" به والمكرع (أو) كل ( ما أنبتت الارض) أى ما أخرجته من النبات قاله ثعلب وقال عطاء كل شيء ينبت على وجه الارض فهو الاب" (والخضر) من النبات وقبل التين قاله الجلال أى لانه تأكله البهائم هكذا فى النسخ والخضر ككتف وعليه شرح شيخنا وهو غلط والصواب | الخصر بالصاد المهملة الساكنة كما قيده الصاغاني ونسبه لهذيل وفي حديث أنس أن عمر بن الخطاب رضى الله عنهما قر أقوله - عز وجل وفاكهة وأبا وقال فـا الاب ثم قال ما كافنا أو ما أمرنا بهذا والاب المرعى المتهيئ للرعى والقطع ومنه حديث قس بن ساعدة فجعل يرتع أبا وأصيد ضبا وفى الاساس وتقول ذلان راع له الحب وطاع له الاب أى زكازرعه واتسع مرعاه والاب بالتشديد لغة | في الاب بالتخفيف بمعنى الوالد نقله شيخنا عن ابن مالك في التسهيل وحكاء الازهرى في التهذيب و غيرهما و قالوا استابلت ولا نا به این أي اتخذته أبانبه على ذلك شيخنا مستدركاهلى المصنف * قلت انما لم يذكره لندرته ومخالفته للقياس قال ابن الاعرابی استاب - أبا التخذه نادر و انما قياسه استاب (و) أب (د) باليمين) قال أبو سعد بليدة باليمن ينسب اليها أبو محمد عبد الله بن الحسن بن الفياض | الهاشمى وقال أبو طاهر السلفي هي كسر الهمزة قال سمعت أبا محمد عبد العزيز بن موسى بن محسن القلعي يقول سمعت عمر بن | عبد الخالق الابي يقول بناتى كا من حضن لتسع سنين كذا في المعجم * قلت ونسب اليها أيضا الفقيه المحدث أبو العباس أحمد بن سلمان | ابن أحمد بن صبرة الحميرى مات سنة ۷۳٨ ولى قضاء مدينة أب ترجمه الجندي وغيره (و) اب بالكسرة باليمن) من قرى ذى جبلة
