الحمد لله الذي رفع مقام العلماء العاملين * المنتصبين على جميع المخلوقين * الخافضين جناحهم المستفيدين * الجازمين بنصر الشريعة على المعتدين والصلاة والسلام على سيدنا محمد أفضل المرسلين * القائل أعربوا الکلام کی تعربوا القرآن و على آله وصحبه والتابعين الى يوم الدين (و بعد) فيقول العبد الفقير عبد ) عثمان بن أحمد بن محمد بن علی بن محمد بن حسن العجيمي هذا معرب لألفاظ الآجرومية للشيخ أبي عبد الله محمد بن داود الصنهاجي الشهير بابن آجروم جعلته للقاصرين من أمثالي والله أسأل أن يجعله خالصا لوجهه الكريم وينفع به كل من تلقاء بقلب سليم * يجاه النبي الأمين وسميته) بالخريدة البهية فى اعراب ألفاظ الآجرومية (فأقول) و بالله المستعان
(بسم الله الرحمن الرحيم) ابتدأ المصنف بها على القول بأنها من كلامه اقتداء بالكتاب وعملا بقوله لا كل أمر ذى بال أى حال يهتم به شرعا لا يبدأ فيه بيسم الله الرحمن الرحيم فهو أبتر أو أجذم أو أقطع والمعنى أنه ناقص وقليل البركة فالأمر الذي لا يبدأ بها فهو وان تم حسا لا يتم معنى قوله بسم الله الباء من بسم الله يحتمل أن تكون حرف جر أصلى وأن تكون زائدة وتعريف الأول هو الذي يفيد معنى في الكلام ويحتاج الى متعلق يتعلق به والثاني هو الذى لا يفيد معنى في الكلام ولا يحتاج الى متعلق يتعلق به فالباء فى البسملة اما للاستعانة وهي الداخلة على آلة الفعل نحو كتبت بالقلم لأن الفعل لا يتأتى على الوجه الأكمل الابها أو للمصاحبة وهي التي بمعنى مع نحو قوله تعالى وقد دخلوا بالكفر الآية أى معه أو للملابسة على وجه التبرك والثانى أولى لمافيه من التحاشي عن جعل اسمه تعالى آلة والأحسن أن تكون لهما كذا قاله الشر بينى واعرابها الباء حرف جر واسم مجرور بالباء وعلامة جره كسرة ظاهرة في آخره والجار والمجرور متعلق بمحذوف اتفاقاقدره البصريون اسما نحو ابتدائى والكوفيون فعلا نحو أبتدى فأبتدىء فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ضمة ظاهرة في آخره والفاعل مستتر وجوبا تقديره أنا هذا أن جعلت الباء أصلية وان جعلتها زائدة فتقول الباء حرف جر زائد واسم مبتدأ مرفوع بالابتداء وعلامة رفعه ضمة مقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد والخبر محذوف تقديره اسم الله مبدوء به المبدوء خبر المبتدأ مرفوع بالمبتدا وعلامة رفعه ضمة ظاهرة في آخره و به الباء حرف جر والهاء ضمير مبنى على الكسر في محل جر
بالباء
