ما عليها أوان تطوي الفيافي

مَا عَلَيْهَا أَوَانَ تَطْوِي الْفَيَافِي

مَا عَلَيْهَا أَوَانَ تَطْوِي الْفَيَافِي

غَيْرُ حَثِّ الذَّمِيلِ وَالإيجافِ

غيرَ أنَّ المرءَ اللَّجوجَ دعاها

فاعتسفنَ الفلاةَ أيَّ اعتسافِ

أَنْكَرَتْ شَدْقَماً وَأَلْغَتْ جَدِيلاً

مُعْرِباتٍ عَنِ الرِّيَاحِ السَّوَافِي

فانبرتْ كالقسيِّ بلْ كسهامٍ

وَصَلَتْها الْقِسِيُّ بِالأهْدَافِ

حيثُ لا تدركُ السَّنابكُ ركضاً

بعضَ ما أردكتهُ بالأخفافِ

فاعلاتٌ بهنَّ سبعُ ليالٍ

فِعْلَ سَبْعٍ مِنَ السِّنِينَ عِجافِ

وردتْ بعدَ ظمئها نيلَ مصرٍ

قبلَ وردِ الفرَّاطِ والسُّلافِ

حِينَ ذَمَّتْ فِي مَرْتَعِ الْعِزِّ وَالثَّرْ

وةِ مرعى التَّنُّومِ والخذرافِ

وَأَناخَتْ بِدَوْلَةٍ عَزَّ فِيها

فكفاها الملمَّ نعمَ الكافي

فخرها وابنُ فخرها معدنُ السُّؤ

ددِ ربُّ العلاءِ تربُ العفافِ

الشَّرِيفُ الأعْرَاقِ وَالنَّفْسِ وَالْهِمَّـ

ـةِ وَالْمَكْرُماتِ وَالأوْصافِ

ذو صفاحٍ تأبى الجفونَ مقرّاً

وقرىً في الجفانِ لا في الصِّحافِ

فأعيذتْ منْ كلِّ مينٍ ظنوني

مُنْذُ عاذَتْ بِأَشْرَفِ الأشْرَافِ

وَحَمِدْتُ الزَّمانِ عِنْدَ هُمامٍ

غَيْرُ عافٍ ذَرَاهُ مِنْ أَلْفِ عافِ

لمْ يذمُّوا بظلِّهِ العيشَ في مشـ

تىً ولا مربعٍ ولا مصطافِ

فتناسيتُ كلَّ مولي جميلٍ

عِنْدَ مَوْلىً مَوُطَّإِ الأكْنافِ

مجتديهِ مجدٍ وراجيهِ مرجوٌّ

وَأَضْيافُهُ ذَوُو أَضْيافِ

مجحفٌ بالتِّلادِ في سننِ الإحـ

مادِ إجحافَ وقعةِ الجحّافِ

لَيْسَ يَخْلُو مِنَ النَّدى وَهْوَ يَقْظا

نُ ويغشاهُ طارقاً وهوَ غافِ

منعمٌ تبعدُ المذمَّاتُ عنهُ

بُعْدَ مِيعادِهِ مِنَ الإخْلاَفِ

يا قليلَ الألاَّفِ في رتبِ المجـ

دِ انْفِرَاداً وَوَاهِبَ الْآلاَفِ

كم أخٍ في الزَّمانِ فاقَ أخاهُ

بِفَعالٍ بِهِ يَبِينُ التَّنافِي

مثلما فاتَ عبدَ شمسٍ ثناءٌ

حازَهُ هاشِمُ بْنُ عَبْدِ مَنافِ

بِفَعالٍ بِهِ تَسَمَّى فَأَنْسى

ذِكْرَ عَمْروٍ وَلَيْسَ عَمْروٌ بِخافِ

طافَ كُلٌّ بِبابِ دَارِكَ يَرْجُو

ما يرجِّي الحجيجُ عندَ الطَّوافِ

حيثُ لا مرتعُ المواعيدِ مجدا

بٌ وَلاَ مَرْبَعُ الأمَانِيِّ عَافِ

أنتمُ عصمةُ الأنامِ ولوْ بنـ

تمْ وكلاَّ ردُّوا بغيرِ خلافِ

هلْ خلا قطُّ منْ قوادمهِ الطَّا

ئرُ إلاَّ وبانَ عجزُ الخوافي

وَلِرَبِّ العِبادِ مِنْكُمْ سُيُوفٌ

غيرُ محتاجةٍ إلى إرهافِ

حمتِ الدِّينَ بالتَّلافي وبالقهـ

رِ وقدْ كانَ عرضةً للتَّلافِ

وَثَباتٌ إِلى قِرَاعِ الأعادِي

وَثَباتٌ تَحْتَ الْقَنا الرَّعّافِ

وغداً يعرفُ الأنامَ بسيما

همْ رجالٌ منكمْ على الأعرافِ

قَدْ حَلَلْتُمْ صُدُورَ أَنْدِيَةِ الْفَخْـ

رِ وحسبُ الكرامِ بالأطرافِ

وإذا الحمدُ ذاعَ في النَّاسِ يوماً

فُزْتَ مِنْ دُونِهِمْ بِحَظٍّ وَافِ

بالنَّسايا......................

أَفضل يَشْتَرِيهِ بِکلإْسْلافِ

لَكَ مِنْهُ أَضْعافُ ما تَسْلُبُ الْغا

رةُ بعدَ الإلحاحِ والإلحافِ

ولهمْ منهُ مثلُ ما يتركُ السَّا

رقُ بعدَ الإعرافِ للعرَّافِ

أوْ كما غادرتْ عطاياكَ منْ وفـ

ركَ لمَّا نعتَّ بالمتلافِ

فانفردْ بالعلاءِ يابنَ أبي يعـ

لى انْفِرادَ السَّماءِ بِالإشْرَافِ

لا كقومٍ كمْ طولبوا بالمساعي

فأحالوا بها على الأسلافِ

سطَّروا مبطلينَ في صحفقِ الفخـ

رِ حِساباً يَنْحَطُّ بِالأخْلاَفِ

كُلُّ مَنْ كانَ بَيْتُهُ فِي الثُّرَيَّا

وَبِهِ صارَ سابِحاً غَيْرَ طافِ

فَهْوَ بَيْتُ الأعْرَابِ لَمْ يَبْقَ فِيهِ

معلمٌ غيرَ نؤيهِ والأثافي

لا يحسُّونَ بالمذمَّةِ يوماً

هَلْ يُحِسُّ الْوَشِيجُ عضَّ الثِّقافِ

ضلَّ ذا الخلقُ فاهتديتَ فآثا

رُكَ فِي الْمَكْرُماتِ غَيْرُ قَوَافِ

لَمْ تَرُضْ آمِلِيكَ فِي حَلْبَةِ الْمَطْ

لِ وَلَمْ تَرْضَ لِلْمُنى بِالكَفافِ

مَكْرُماتٌ نُسِبْتَ فِيها إِلى الْجَوْ

رِ وإنْ كنتَ معدنَ الإنصافِ

كُنْتُ أَرْجُو مِنْ قَبْلُ مَنْ لَيْسَ يُرْجى

وكذا الدَّهرُ يبتلي ويعافي

وَكَذا قُلْتُ لِلْمَطامِعِ عِفِّي

وإذا أعوزَ الزَّمانُ فعافي

واعترافي بالجهلِ عذرٌ وقدماً

مُحِيَ الإقْتِرَافُ بِالإعْتِرَافِ

ظفرتْ بالمرادِ عندكَ آما

لِي وَأَعْيا عَلَى الزَّمانِ خِلاَفِي

مِثْلَما يَظْفَرُ الْمُماتُ بِمُحيٍ

لا كما يظفرُ العليلُ بشافِ

وَتَلَطَّفْتَ فِي اقْتِناءِ ثَنائِي

بِهِباتٍ كَثِيرَةِ الألْطافِ

بينَ عرفٍ يدُ المسيفِ بهِ ملأى

وعرفٍ لمارنِ المستافِ

بَدَأَتْنِي قَبْلَ السُّؤَالِ وَوَالَتْ

بجميلٍ إلى جميلٍ مضافِ