لعب العرب (الطبعة الأولى)/حرف الدال
الدَّعْلَجَةُ: لعبة للصبيان يختلفون فيها الجيئة والذهاب. قال:
وقيل الدعلجة: الأكل بنهمة، وبه فسر بعضهم يأكلن دعلجة ويشبع من عفا.
الدَّارَة: راجع الخريج والحوطة
دبج: راجع التدبيج
الدِّكر: جاء في المخصص: الدكر لعبة يلعب بها كلعب الزنج والحبش وفي اللسان الدكر لعبة يلعب بها الزنج والحبش.
الدَّوْدَاةُ: هي الأرجوحة
الدستبيد: سيأتي في المهزام.
الدرقلة والدركلة: جاء في المخصص: الدركلة لعبة يلعب بها الصبيان، وقيل: هي لعبة للحبش
وفي القاموس: الدركلة كشرذمة لعبة للعجم أو ضرب من الرقص أو هي حبشية.
وفي اللسان: الدركلة لعبة يلعب بها الصبيان، وقيل هي للعجم. قال ابن دريد: أحسبها حبشية معربة. وقال أبو عمرو هو ضرب من الرقص. وذكر الأزهري: قرأت بخط شمر قال قرئ على أبي عبيد وأنا شاهد في حديث النبي ﷺ، أنه مر على أصحاب الدركلة فقال جدوا يا بني أرفدة حتى يعلم اليهود والنصارى أن في ديننا فسحة.
دِبَّى حَجَلْ: في: القاموس: دبى حجل لعبة لهم.
الدُّمَّة: ذكرها صاحب اللسان: أنها لعبة ولم يفسرها
وفي القاموس: الدمة بالفم الطريقة ولعبة.
الدَّمَّة: لعبة للصبيان.
دِحِنْدحْ: لعبة للصبيان يجتمعون لها فيقولونها فمن أخطأ قام على رجل واحدة وحجل سبع مرات.
وحكى الفراء: تقول العرب دحا محا يريدون دعها معها. وذكر الأزهري في الخماس: دحندج دويبة.
وقال المحبي في ما يعول عليه: «هوان دحندح» يقال أهون من دحندح قال حمزة إن العرب تقول ذلك فإذا سئلوا ما هو قالوا لا شيء. قال: وقال بعض أهل اللغة إن دحندح لعبة من لعب صبيان العرب تجتمع لها الصبيان فيقولونها فمن أخطأ قام على رجل وحجل على إحدى رجليه سبع مرات.
الدُّبَاخُ: فسرها القاموس بأنها لعبة. إلا أن التدبيخ هو تقبيب الظهر وطأطأة الرأس.
وفي القاموس أيضاً الدماخ لعبة للأعراب ولم يفسرها إنما فسر التدميخ بطأطأة الظهر.
الدُّوَّامَةُ: جاء في القاموس والدوامة كرمانة التي يلعب بها الصبيان. وفي شرح القاموس فسرها بالفلكة وقال يرمونها بالخيط.
وفي اللسان: دومت الشمس، دارت في السماء التهذيب والشمس لها تدويم كأنها تدور، ومنه اشتقت دوامة الصبي التي تدور كدورانها. اهـ.
ثم ذكر في موضوع آخر من هذه المادة ما قيل في كون دوى خاصا بالأرض ودوم بالسماء فقال: وكان بعضهم يصوب التدويم في الأرض، ويقول منه اشتقت الدوامة بالضم والتشديد «وهي فلكة يرميها الصبي» بخيط فتدوم على الأرض أي تدور، وغيره يقول: إنما سميت الدوامة من قولهم دومت القدر إذا سكنت غليانها بالماء لأنها من سرعة دورانها قد سكنت وهدأت.
وقال شمر: دوامة الصبي بالفارسية دوايه وهي التي يلعب بها الصبيان تلف بسير أو خيط ثم ترمى على الأرض فتدور، قال المتلمس في عمرو بن هند:
وقوله النخل المنبق نخل منبق، ومنبق بالفتح والكسر إذا كان مصطنعاً على سطر واحد مستو.
وفي كتاب الزاهر للزجاجي الذي اختصره من كتاب ابن الأنباري: قولهم قد لعب بالدوامة سميت بذلك لدورانها من قول العرب بالرجل دوام إذا كان به دوار، ولم يتكلم عليها بسوى هذا وبقية كلامه في جواز استعمال التدويم في الأرض أو عدم جوازه.
داش ودوشنة: جاء في شفاء الغليل للشهاب الخفاجي: «داش ودوشنة اسم لنوع من اللعب كما جاء في شعر ابن الرومي وفسروه بذلك في قوله
الدسة: لعبة لصبيان الأعراب.
الدبوق: جاء في القاموس: الدبوق كتنور لعبة معروفة. وزاد الشارح «يلعب بها الصبيان».
وفي اللسان: «الدبوق لعبة يلعب بها الصبيان معروفة».
الدخيلباء: جاء في القاموس: هي لعبة للعرب.
الدستبند: في فصول التماثيل لابن المعتز ص ٤٢ بيتاً فيه: «يرقص دستبندا» كما جاء في الدعكسة فيما يلي.
الدعكسة: جاء في القاموس: «الدعكسة لعب للمجوس يسمونه الدستبند يدورون، وقد أخذ بعضهم يد بعض كالرقص، وقد دعكسوا وتدعكسوا».
وزاد في اللسان: وقد دعكسوا وتدعكس بعضهم على بعض، وهم يدعكسون. قال الراجز:
ولم يذكر القاموس الدستبند في مادته، ولا في (بند) ولا في (دست) مع أن شارحه قال في مادة «دعكس»: إنه سبق في الدال المهملة وجاء في أقرب الموارد: دعكس هي لعبة للمجوس.
الدارة: جاء في أبي شادوف: إنها لعبة، وهي أن يقعد الصبي القرفصاء ويقعد صبي آخر يجعل ظهره في ظهره وتدور الصبيان حولهما يضربونهما فاذا أمسك واحد منهما صبياً أجلسه مكانه. يتعلمون من ذلك خفة الأيدي، وسرعة الضرب، والمشي، ونحوه.
الدوباركة: تمثال كالعروس، أي لعبة عند أهل بغداد.