في بعض المواقف مد الالف واختيها الواو والياء في غير مواضع المد كما تمد الالف في « لا ؟ اذا اردت تأكيد النفي ، وكما يمد المنادي صوته في اداة النداء « يا» اذا كان المنادى بعيداً أو غير منتبه ، وكما تمد الانف في لفظة واسع في قولهم الله واسع الرحمة » والياء في لفظة كبير وانواو في لفظة غفور في قولهم الله كبير غفور » التأثير على السامعين في مواقف الوعظ وغير ذلك . ولكن هذا المد لا يكون الا اذا اقتضاه الحال
(ه) اذا اعتبرنا الالف انتي هي اول الحروف الهجائية همزة ، فقد كان يجب ان تكتب فوقها همزة هكذا « أ » وتسمى همزة لا الفالان الالف ليست الاكرسياً لها . واذا اعتبرناها حركة فنكون قد اهملتا ذكر الهمزة بين الحروف. على انه يظهر من ترتيب الحروف الهجائية على طريقة نصر بن عاصم الليثي، ويحيى بن يعمر العدواني، في زمن عبد الملك، ا وهو الترتيب المتبع الآن ، انها ابتدا بالالف والباء لانها اول الحروف في ابجد . ولكن الحرف الأول في البجد هو همزة لا الف لان الالف لا تقع ابتداء . ولعلها سميت انفاً لانها قد تكتب على الألف في بعض المواضع كما تكتب على الواد والياء في مواضع أخرى ، فيكون ذلك على حد تسمية الكل باسم الجزء ، وتكون الالف اسم شكالها لا اسم حكمها . اما سيبويه فانه ابتدأ في ترتيبه بالهمزة بدون كرسي . ثم ذكر الالف وحدها بين الحركات الطويلة في آخر الحروف .. ومن الترتيبين يظهر ان الحرف الأول من الحروف الهجائية هو همزة لا الف. اما الالف التي هي حركة فقد ذكرت في الترتيب الأول في لام الف .. وفي الترتيب الثاني وحدها .
