(فصل التاء من باب الميم ) (نیم) وأولها حكم المنية في البرية جاری * ما هذه الدنيا بدار قرار وهي مشهورة بين أيدى الناس التيم العبد) من تامته المرأة اذا عبدته كما سيأتى (ومنه تيم الله بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن على بطن من بكر بن وائل قال الجوهرى يقال لهم اللهازم #قات والنسبة اليه التملى بضم الميم ومنهم أبو الحسن أحمد بن عبد العزيز | ابن أحمد البغدادى نزيل، صرحدث عن أبي عبد الله الهاملي توفى سنة أربع مائة وثمان (وتيم الله في النمر بن قاسط ) منهم عمرو بن عطية التابعى سمع عمر وسلمان وعنه حماد بن سليمان ( و قد سمت العرب بديم من غير اضافة منهم ( في قريش تيم بن مرة بن كعب - ابن لؤي بن غالب بن فهر ( رهط أبي بكر الصديق رضى الله تعالى عنه ) وهو أبو بكر عبد الله بن أبي قحافة بن عامر بن عمرو بن کعب بن سعد بن تيم ومنهم أبو محمد طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم يجتمع مع أبي بكر رضى الله تعالى عنهما في عمرو بن كعب و يجتمعان مع رسول المصلى الله تعالى عليه وسلم في مرة بن كعب ( و) في قريش أيضا ( تيم بن غالب بن فهر ( أخواؤى - ابن غالب و بعرف بالادرم ( وتيم بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن عب بن على ابن أخي تيم الله المذكور أولا و هو فى بنى بكر بن وائل أيضا (وفي بكر بن وائل أيضا ( تيم بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة ابن عم الذى تقدم منهم تيم الاخضر و سميط ابن عجلان التميان وسباق المصنف يقتضى أن تيم بن قيس بن ثعلبة من قريش وليس كذلك فتأمل ويقال ان تيم بن شعبان هذا من بنی شیبان بن ذهل منهم جبلة بن سحيم التيمي التابعي (وفى) بنى ( ضبة ) بن أدبن طالبة بن الياس بن مضر (قيم اللات) بن ذهل بن مالك بن بكر بن سعد ابن ضبة منهم سلمان بن عامر بن أوس بن حجر بن عمرو بن الحرث بن تيم (و) عمه ( تيم بن مالك بن بكر بن سعد بن ( ضبة ) ينسب اليه - جماعة من الفرسان والشعراء ( وفي الخزرج تيم اللات) بن ثعلبة واسمه النجار و الات صنم كان بالطائف وكان يهودي يلت عندها السويق وكان سدنتها من ثقيف بنو عتاب بن مالك وكانوا قد بنوا عليها بنا ، وبها كانت العرب تسمى زيد اللات و تيم اللات فهدمها | المغيرة بن شعبة وحرقها با النار كذا فى تتكيس الاصنام لابن الكلبي والنيوم كثيرون وسيأتى ذكر بعضهم قريبا (وتا منه المرأة | أو العشق والحب ياو تيمته تقييما عبدته وذللنه) والتعبيد والاعتباد و الاستعباد بمعنى واحد ومعنى ذلله أى أذله وهو من لازم | التعبيد وقال أبو العباس الاحول في شرح الكعبية المتيم المعبد القلب المذال الذي قد اشتد به الوجد حتى ذهب عقله انتهى و نيم الله مأخوذ من تامه ثلاثيا سمى بالمصدر و يحتمل أن يكون قد سمى بالوصف كعبد فان أصل كل منهم اسفة مشبهة ك صعب قاله البغدادي في حاشية الكعبية وهو شيخ مشايخ مشايخنا و لكن سياق الصحاح يقتضى أنه من تيمه مشددا فانه قال و معنى تيم الله (نام) عبد الله وأصله من قولهم، نبيه الحب أى عبده، وذلله فهو ميم ثم قالو يقال أيضا نامته فلانة قال لقيط بن زرارة (المستدرك ) تامت فؤادك لو يحزنك ما صنعت * احدى نساء بني ذهل بن شیبانا وهكذا أنشده الزمخشرى أيضا فى الاساس وقال البدر الدماميني الذي أنشده الجوهرى لم يحزنك وفي التذكرة القصرية أنشدني | أبو على أنشدنا ابن دريد فى الجمهرة أو فى الاشتفاق * تامت فؤاد ل لم تنجزل ما وعدت * ورواه ابن عبدربه في العقد الفريد قامت فؤادك لو تقضى الذي وعدت * وقال ابن بري المشهور فى انشاده لم تفض الذي وعدت ) والتيمة بالكرو به مز) كما ذكر في موضعه (الشاة ) التى ( تدج في المجاعة) عن أبي زيد (و) في كتاب وائل بن حجر فى التبعة شاة والتيمة لصاحبها قيل هي ( الشاة الزائدة على الاربعين حتى تبلغ الفريضة الاخرى و ( قبل هى ( التي تحل (ا) صاحبها ( فى المنزل وليست بساعة) قال الجوهرى ومنه الحديث النية لاهلها قال أبو عبيد وربما احتاج صاحبها إلى لحمها في ذبحها فيقال عند ذلك قد أقام الرجل وأنا مت المرأة | انيا ما و هو افتعل قال الخطيئة مانتام جارة آل لاى * ولكن يضمنون لها قراها يقول جارته م لا تحتاج أن تذيع تيمتها الانهم يضمنون لها قراها فهى مستغنية عن ذبح تيمتها وقال أبو الهيثم الاتيام أن يشتهى - القوم اللحم فيذبحوا شاة من الغنم قتلك يقال لها التهمة تذبح من غير مرض وقال ابن الاعرابي الاتيام أن تذبح الابل والغنم الغير علة | قال العماني يأنف الجارة أن نناما * ويعفر الكوم و يعطى حاما أى بطعم السودان من أولاد حام (و) التيمية ( التميمة المعلقة على الصبى) كانه اختصار منه ( وأرض تيماء قفرة مضلة) للسارى فيها (مملكة اله ( أو واسعه و ) قال الجوهرى ( التيماء الفلاة و ) تيما ( ع ) ومنه قول الاعنى والا بلق الفرد من نيماء منزله * وقال نصره و بلد مشهور عند وادي القرى من منازل اليهود قديما وقال غيره هي بليدة ببادية نبولا من جهة خيبر على منتصف طريق الشام منها حسن بن اسمعيل التيماوى ( وتيم محركة بان من غافق منهم ) أبو مسعود ( الماضي بن محمد بن مسعود (التيمي) محدث وقوله ( روى عن أنس) غاط والصواب عن مالك وعنه ابن وهب قاله عبد الغنى بن سعيد الحافظ وضبطه وقال ابن يونس | كان ورافايكتب المصاحف مات سنة مائة وثلاث وثمانين (و) المتيم (كمعظم اسم) رجل وهو في الاصل المعبد المذلل القلب بالوجد والتيما فيوم الجوزا) * ومما يستدرك عليه التيم ذهاب العقل وفساده من الهوى قاله قطرب و تام الرجل تخلى عن الناس والقيامة ككتابة بطن من العرب وفي الرباب تيم بن عبد مناة بن أد بن طابعة منهم عصمة بن أبير التيمي الصحابي وفي قضاعة تيم بن الخرين وبرة منهم الافلج الشاعر الفارس وفي بني بكر بن وائل تيم بن صيغة بن قيس بن ثعلبة منهم أبو رياح حصين بن عمرو التمي ومی
