۷۳ (فصل الميم من باب القاف) (ملق) 15 (مو) أشياء مثل الاودية والشعاب البعيدة في الارض ويختارون احيانا العمق في البئر ونحوها اذا كانت ذاهبة فى الارض والمعنى في كاله واحد يرجع إلى البعد وانقر المذاهب الى الارض (وامعفتها ) كا عمقتها وقال أبو عمر والاعماق والامعاق ان تحفر سفلا | ( وتم. ق) الرجل مثل (تعمق) وقال رؤبة وان عدو جهده تعقا * صرناه بالمكروه حتى يصعقا (و) قال ابن درید تعق علينا فلان اذا (ساء خلقه والامعاق) و ( الاعماق) أطراف المفارز البعيدة جمع معق وعمق (حج) جمع الجمع (المستدرك ) (أما عق وأما عيق) وأعامق وأعاميق ( و ) قال ابن عباد ( تحقق كننصر) اسم (جبل) * ومما يستدرك عليه غائط معیق شديد الدخول في الارض والمعيقة الصغيرة الفرج وأيضا الدقيقة الوركين كذا فى اللسان والصحيح انه من تركيب ع وق (مق الطاعة) عمقها مقا (شقها اللابار) عن أبي عبيدة ( و ) قال ابن السكيت ( امتق الفصيل ما في المضرع) وامتكه (شربه كله ) وكذلك الصبى اذا - مص جميع ما في ندى أمه و زعم ان قافه ابدل من كاف امتك وتفقه ) أى الشراب وتمززه ( شربه) قليلا قليلا (شيأ بعد شئ و) يقال | أصابه جرح فاتفقه) أى (لم يضره ) ولم يبالله عن ابن السكيت ( وفرس أمق بين المفق) محركة أى (طويل) كما في الصحاح وقيل | هو الفاحش الطول في دقة عن الليث قال رؤبة يصف الحمير (المستدرك ) قب من انتعداء حقب فى سوق * لواحق الاقراب فيها كالمقق ويقال فرس أشق أمق وهى شقاء مقاء والكاف في قول رؤبة كالمفق زائدة والمقامة المتكلم باقصى حلقه وتقديره فعاقل بتكرير الفاء ولا يقال مقانق كما في الصحاح (و) قال النصر ( خذ مقاء معروفة عارية عن اللحم طويلة (و) من المجاز ( أرض ) مقاء بعيدة الارجاء وقيل بعيدة ما بين الطرفين كل تباعد بين شيئين مقق ) و قال ابن الاعرابي ( المفقة محركة الجداء الرضع و) أيضا | (الجوال) قال ( ومفق) الرجل على عياله) نقيقا اذا (ضيق) عليهم فقرا أو بخلاد وكذلك أقوق وفوق قال ( و ) زق (الطائر فرخه) و مفقه و (غره ) ومجه كله بمعنى ( و ) قال ابن عباد (مقمق لان وسلس) قال ( و ) مقمق (الشئ خيسه وذلله ) وفى بعض النسخ حبسه | (و) قال ابن درید مقمق الحوار أمه مص ضرعها) ونص الجمهرة خلف أمه مصه مصا (شدید او موفق كموهبة باجا لبنى جرم وقبل ماء لبنى عمر و بن الغوث * ومما يستدرك عليه رجل أمق طويل وهى مقاء وقبل المقاء الطويلة الرفعين الرخوته ما الطويلة الاسكنين القليلة لحم الرفعين وفيل هى الرقيقة الفخذين المعيقة الرفعين وغزا اعرابي بني بكر بن وائل فضلوا فجاء ثلاث جوار الى مهلهل فسأله عن آبائهن فقال الاولى فى لى فرس أبيك فقالت كان أبي على شقاء مقاء طويلة الانقاء تطق أزئياها بالعرق نمطق الشيخ بالمرق قال نجا أبوك قال ابن الاعرابى أنتياهار بلنا تقديم او المقاء الواسعة الارفاغ وأنشد غيره للواعي يصف ناقة - مقاء منفتق الابطين ماهرة بالسوم ناط يديها حارك سند
روجه أمق طويل كوجه الجرادة والمق من النساء الطوال جمع المقا، ومنه قول سید نا على رضى الله عنه من أراد المفاخرة بالاولاد فعليه بالمق من النساء وحصن أمق واسع قال ولى مسمان وزمارة * وظل مديد وحصن أمق وقال أبو عمرو المفقة محركة شراب النبيد قليلا قلب لا و مفقت الشئ أمقه قافتحته ويقال فيه مقمقة ولقاعات نقله الجوهرى | والمقمقة حكاية صوت أو كلام وتفق تباعد وطال قال رؤبة عن ظهر عريان المعارى أعمقا * أمن بالركب اذا تعققا وتحقق ما في العظم استخرجه ومق الله عينه قلعها نقله الزمخشرى (مافه) يعلقه ملقا (محام) - كلفه نقله الجوهرى ( و ) ملق | (ملق) ( جاريته) و ملجها أى ( جامعها ) كما يعلق الجدى أمه اذا رضعها ( و ) ملق (الشوب) والاناء يملقه ملقا (غله و الملق الرضع يقال ملق الجدى (أمه) يملقهاملها (رضعها) وكذلك الفصيل والصبى عن ابن الاعرابي وقرى على المنذرى ملق الجدى أمه علقها قال - وأحسب ملق الجدى أمه يعلقها اذار ضعها لغة (و) ملفه (:) السوط و (العصا) ملقا (ضربه) ويقال ملقه ملفات اذا ضربه (و) قال الاصى ملق (فلان) اذا (سار شديدا) وكذلك لخ وتعلقه و ) تعلق (له تملقا وتملاقا) بكسرتين مع تشديد اللام نود داليه وتلطف له قال الشاعر ثلاثة أحباب محب علاقة * وحب عملاق وحب هو القتل وقد ذكر البيت في علق ( والملق محركة الود واللطف) الشديد وأصله التليين وقيل هو شدة اطف الود وقيل الترفق والمداراة والمعنيان | متقاربان (و ( الملق أيضا ان تعطى باللسان ما ليس في القلب) ومنه الحديث ليس من خلق المؤمن الملق ( والفعل) ملق ( كفرح) وهو ملق ومنه قول المتخل أروى بين العهد سلمى ولا * ينصبك عهد الملق الحول وقبل الملق الذي يعدك ويخلفك فلا ينى و يتزين بماليس عنده (و) الملق أيضا (ما استوى من الارض) قال رؤبة يصف الحمار معتزم التجليج ملاخ الملقي * برمى الجلاميد محمود مدق الواحدة ملقة (و) الملق أيضا ( الطف الحضر وأسرعه ) عن أبي عبيدة قال (و) منه (فرس ملق ككتف وهى بهاء) وأنشد للنابغة | ولا ملق نزووينذرونه * أحاد اذا فأس اللجام تصلصلا الجعدي رضي الله عنه وملق الخاتم كفرح جرج) أي قلق ( و ) قال الأصمعي (الملق ككتف الضعيف و) قال خالد بن كلثوم الملق من الخيل (فرس | لا بواق
