(لمي) 1. (فصل اللام من باب القاف) (حق) لحق به کسمع ولحقه الحقار لاقا بفتحهما أدركد) ومنه الحديث أسر يكن لحاقابي أطول كن يدا و كذلك اللحوق بالضم ( كالحقه) الحاقا ( وهذا الازم متعد) يقال ألحقه به غيره وألحقه أدركه قال ابن بري شاهد اللازم قول أبي دواد فالحقه وهو ساط بها * كما تلحق المقوس سهم الغرب (و) في دعاء القنوت ( ان عذابك بالكفار ملحق) بكسر الما)، (أى لاحق والفتح أحسن أو ) هو (الصواب) كما قاله الجوهرى | و الصاغاني و قال ابن درید ملحق و ملحق جميعا وقال الليث بالكسر أحب الينا قال ويقال انها من القرآن لم يجدوا عليها الاشاهد ا و احدا فوضعت في القنوت قال وهذه اللغة موافقة لقول الله تعالى سبحان الذي أسرى بعبده وقال ابن الاثير الرواية بكسر الحاء أى من | نزل به عذا بك ألحقه بالكفار وقيل هو بمعنى لا حق لغه في الحق يقال لحقته وألحقته بمعنى كتبعته واتبعته و يروى بفتح الحاء على المفعول أى ان عذابك ملحق بالكفار و يصابون به ولحق كسمع الحوقا) بالضم أى ( ضمر) نقله الجوهرى زاد الزمخشرى ولصق | بطنه وهو مجاز وقال الازهرى فرس لاحق الابطل من خيل حق الا باطل اذا ضمرت وفي قصيد كعب رضى الله عنه تخدى على مرات وهي لاحقة * ذوابل وقعهن الارض تحليل وأنشد الصاغاني لرؤبة لواحق الاقراب فيها كالمفق ( ولاحق) اسم (افراس) كانت المعاوية بن أبي سفيان رضى الله عنه - كما في الصحاح ( و ) لا حق الاكبر ( الغني بن اعصر و) لا حق فرس لله ازوق الخارجي) قالت أخته تربيه ومن يغنم العام الوشيل ولاحقا * وقتل حراق لم يزل عالى الذكر (و) لا حق فرس (لعبينة بن الحرث) بن شهاب (و) قال أبو الندى (الاحق الاصغر لبني أسد) قال النابغة الذبياني فيهم بنات المسجدى ولاحق * ورق مرا كلها من المضمار وقال ابن الكلبي فى انساب الخيل مانصه ولاحق الاصغر من بذات اللاحق الاكبر ولها يقول الكميت نجائب من آل الوجيه ولاحق * تذكرنا احفاد ناحين تصهل ( وأبو لاحق) كنية (البازي) نقله الصاغاني ( و ) قال أبو حاتم ( الأو يحق طائر ) أغبر ( يصيد) الوبرو (المعاقيب و ) قال الليث الملحاق الناقة لا تكاد الابل تفوقها فى السير قال رؤبة * فهى ضروح الركض ملحاق اللحق * والملحق الدعى الملصق ) كما في الصحاح وهو مجاز ومنه باب الالحاق في كتب التصريف (و) اللحاق ) ككتاب غلاف القوس) كما فى العباب ولم يضبطه بالكسر فاحتمل أن يكون بالفتح أيضا ( والأخلاق، واضع من الوادي ينضب عنها الماء فيلقى فيها البذر ) يقال قد زرعوا الالحاق ( الواحد الحق محركة) قاله الكائى وقال ابن الاعرابي اللحق ان يزرع القوم في جانب الوادى (و) يقال (استلحق) الرجل أى (زرعها ) ) أى الاطلاق ( و) استلحق فلان ( فلانا ادعاه) وفي حديث عمرو بن شعيب ان النبي صلى الله عليه وسلم قضى ان كل مستلحق استلحق | بعد أبيه الذي يدعى له فقد لحق بمن استلحقه قال ابن الاثير قال الخطابي هذه أحكام وقعت في أول زمان الشريعة وذلك انه كان لاهل | الجاهلية أما بغايا وكان ساد من يلمون بهن فاذا جاءت احداهن بولدر بما ادعاه السيد و الزاني والحقه النبي صلى الله عليه وسلم بالسيدلان الامة فراش كالحرة فإن مات السيد ولم يستلحقه ثم استلحقه ورثته بعده الحق بابيه وفي ميراثه خلاف واللحق محركة شى | يلحق بالاول) كما في الصحاح ( و ) اللحق ( من التمر الذي يلحق) وفي الصحاح يأتى ( بعد الاول) زاد أبو حنيفة وكل ثمرة تجى، بعد غمرة فهى الحق والجمع ألحاق وقال الليث اللحق كل شئ حق شيأ أو لحق به من الحيوان والنبات وحمل النحل وقبل اللحق في التخل ان يرطب | ويتموثم يخرج في بطنه شى يكون أخضر قلا بر طب حتى يدركه الشتاء فيسقطه المطر وقد يكون نحو ذلك في الكرم يسمى لحقا وقد - قال الطرماح في مثل ذلك يصف نخلة أطلعت بعد ينع ما كان خرج منها في وقته فقال ألقت ما استلميت الذي * قد أني اذحان حين الصرام أي ألحقت طلعا غر بضا كأنها لعبت به اذا طلعته في غير حينه وذلك ان النخلة انما تطلع في الربيع فإذا أخرجت في آخر الصيف ما لا يكون له ينع فكأنها غير جادة فيما أطلعت ( وتلاحقت الركاب و المطايا) أى ( الحق بعضها بعضا) قال الشاعر أقول وقد تلاحقت المطايا * كفاك القول ان عليك عينا
أى ارفق وأمسك عن القول و مما يستدرك عليه اللحوق بالضم اللزوم واللصوق والحق فلان فلانا و ألحقه كلاهما جعله (المستدرك ) ملحقه و تلاحق القوم أدرك بعضهم بعضا و اللحق محركة ما يلحق الكتاب بعد الفراغ منه فيلحق به ما سقط عنه ويجمع الحاقاوان خفف فقيل الحق كان جائز انقله الازهرى * قلت وقولهم لحاق لذلك بالكس مرغاط و يسمون ما لحق به ملحقه واللحق أيضا الشيء الزائد قال ابن عيبينة * كانه بين أسطر حق * واللحق من الناس قوم يلحقون يقوم بعد مضيهم قال الراجز * وملق يلحق من أعرابها : قال الازهرى يجوز أن يكون مصدر اللحق ويجوز أن يكون جمعا للا حق كما يقال خادم و خدم و عاس وعس و لحق الغنم أولادها التى - كادت تلحق بها و اللحق الزرع المذى وهو ما سقنه السماء والجمع ألحاق وقوس لحق بضمتين وملحاق سريعة السهم لاتريد شيأ الا | لحقته وألحق الشهر طلع له اللحق عن أبي حنيفة واللحق رأس الجبل والدعى الملصق بغير أبيه عن الليث وهو الملحق أيضا عن | الازهرى
