211 ابن الاعرابی (فصل الطاء من باب اللام)) (سل) ما ان برود ولا يزال فراغه * طحلاويمنعه من الاعيال قال كل انا عند العرب فراغ (و) أيضا ( الماء المطاب) عن ابن الاعرابي وقال أبوزيد ماء طحل كثير الطحلب قال زهير يخرجن من شربات ماؤها طعل * على الجذوع يخفن الغم والغرقا (و) أيضا الاسود) الكدر عن ابن الاعرابي قال الزمخشري وفيه وجهان أن يكون من الطحال أو من معنى الطحلب (و) طعله ( کنعه) طلا (ملا، وانا ء مطول مملو و طحال (كتاب) اسم ( كاب و) أيضا ( ع لبنى الغبر ) كسكر وقيل جبل قال ابن ليت الليالي يا كبيشة لم تكن * الاكليلتنا بحزم طحال مقبل وقال الاخطل وعلا البسيطة والشقيق بريق * فالضوج بين روية فطحال قال الأزهرى (ومنه المثل ضيعت البكار على طحال يضرب لمن طلب حاجة الى من أساء إليه لان سويد بن أبي كامل) اليشكرى ( هجابني غير ) في رجزله (بقوله من سره النيك بغير مال * فالغبريات على طحال) * شواغر ا يلمعن بالقفال
ومما يستدرك عليه يقال ان الفرس لا طحال ( ثم أسر سويد فطلب الى بني غير ان يعينوه في فكاكه) وفى نسخة على فكاكه (فقالو اله ذلك) والبسكار جمع بكر وهو الفتى من الابل - ( وطعلا قريتان) بل ثلاث قرى ( بمصر من أعمال الترقية من احداها وهى المشهورة المشرفة على النيل شيخنا المضمن المحدث كذا بياض بالاصل أبو على عمر بن على بن يحيى بن مصطفى المالكي الطلاوى المتوفى سنة (المستدرك ) له وهو مثل لسرعة جريه كما يقال للبعير لا مر راة له أى لاجارة له نفسله الجوهرى وكساء أطعل على لون الطحال ورماد أطيل اذالم | يكن صافيا و يقال فرس أخضر أطحل للذى تعلو خضرته قليل صفرة وأطيل جبل بمكة حرسها الله تعالى يضاف اليه ثورب عبد مناة بن اد بن طابخة ية الثوراطول لانه نزله وفيه الغار المذكور في القرآن و محمد بن طحلا المدنى عن أبي سلمة والاعرج وعنه (التحميل) ابناء يعقوب و يحيى والدراوردی صدوق من رجال النسائي وأبي داود ( الطعميل كقنديل) أهمله الجوهرى وقال الليث هو (الديك) وأنشد عجبت الخرطيط ورقم جناحه * ورمة طخميل ورعث الضغادر (طريل) أورده الازهرى في ترجمة خرط قال قرأت في نسخة من كتاب الليث فذكره الطربال بالكسر علم بينى) فوق الجبل ( و ) قيل هو ( كل بناء عال و ) قال ابن درید هى ( كل قطعة من جبل أو حائط مستطيلة في السماء مائلة وقال الجوهرى هى القطعة العالية ) من الجدار (و) أيضا ( الصخرة العظيمة المشرفة من الجميل) قال جرير ألوى بها شذب العروق مشذب * فكانما و كنت على طربال وقال ابن الاعرابي هو الهدف المشرف وفي الحديث اذا مر أحدكم بطر بال مائل فليسرع المشى قال أبو عبيدة هو شبيه بالمنظرة من مناظر المعجم كهيئة الصومعة والبناء المرتفع قال الازهرى ورأيت أهل النحل في بيضاء بني جذيمة يبنون خياما من سعف النخل فوق نقبان الرمال بتظلل بها نواطيرهم ويسمونها الطرابيل والعرازيل وقال ابن شميل هو بناء ينى علما للخيل يستبق اليسه ومنه ما هو مثل المنارة وبالمنجثانية واحد منها بموضع قريب من البصرة قال دكين حتى اذا كان دوين الطربال * رجعن منه بصهيل صلصال * مطهر الصورة مثل التمثال فسر الطربال هنا بالمنارة (و) يقال (طر بل بوله) اذا ( مده إلى فوق) نقله الجوهری (و) قال ابن عباد الطربيل كقنديل النورج ) (المستدرك) الذي يدق به الكدس) قال الجوهرى ( وطرابيل الشأم حوامعها وقال الفراء الطربال الصومعة * ومما يستدرك عليه : طریل فلان از اسحب ذيله وتعطى فى مشيته وحرة مطربلة الجوانب طويلتها رواه ابن حويه عن شمر والطربال بالكسر قرية بهجر (الطرجهالة والطربيل أخرى قاله نصر (الدرجه الت بالكسر) مثل (الفنجانه) معروفة نقله الجوهرى ( كالطرجه ارة) بالراء وقد ذكر فى و قوت و موضعه الاطر غلات بضم الهمزة والراء والغين المعجمة وتشديد اللام) أهمله الجوهرى وقال شمر هى الدباسي والقمارى | (الأطر غلات) والصلاصل ذوات (الاطواق قال الازهرى ولا أدرى أمعرب أم عربي * قلت وكانه اسميت باسم هذا الصوت والصلاصل (المستدرك) هي الفواخت أو ما يشبهها وقد تقدم قريبا * وما يستدرك عليه طرفل قال الازهرى في الرباعي دواء مؤلف وليس بعربى | محض * قلت وكانه یعنی به اطر يفل وهو نوعان كبير وصغير كما هو مصرح به في كتب الاطباء الطبل الماء الجارى على وجه الارض) كما في المحكم (و) أيضا (ضوء السراب و) قال الجوهرى (اضطرابه) وقد طل طلا ( والطبل كصيفل السراب) البراق | (أو الريح) كالطسيل عن ابن الأعرابي (أو الشديدة) منها ( والغبار ) نقله الجوهرى (و) أيضا ( المظالم من الليالى و أيضا ( الكثير من كل شئ ) يقال ماء طيلى ونعم طيسل نقله الجوهرى وقد ذكره المصنف أيضا فى السين بناء على ان لامه زائدة وجوز ابن عصفور في الممتع كونهما كبط وسبط ر قال أبو حيان والزيادة أولى (و) أيضا الطست) عن ابن الاعرابي ( كالسطل مقدمة السين) وقد ذكر فى موضعه (وطيل) الرجل (سافر) - فرا (قريبا فكثر ماله ) عن ابن الاعرابي (وطيلة) كحيدرة (اسم) قال صخر تهز أمني أخت آل طيله * قالت أراه مبلط الاشئ له (کامل) ومما
