فصل الشين من باب اللام) (شرحبيل) ۳۸۹ الواسطى شيخ مشايخ الرفاعية بمصر وسند هذه الطريقة وكيفية تسللها الى فوق قد بيناه في كتابنا العقد الثمين وفى اتحاف الاصفياء | وغيرهما من الرسائل (شاذل كصاحب) أهمله الجوهرى وصاحب اللسان وقال الصاغاني هو (علم) والذال معجمة (وشهران) (شاذل) . هكذا في النسخ والصواب سهراب (بن شاذل) كما في التبصير ( من أجداد مكحول) قال الحافظ سهراب هو أبو مسلم والد مكحول كذا في الاكمال فهو مكحول بن مسلم بن سهراب بن شاذل ( وشيدلة ) كحيدرة (لقب عزيزى بن عبد الملك الفقيه الشافعي) ترجمه السبكي في الطبقات وقال كان واعظا مشهورا غير أنه ضبطه بالدال المهملة شراحيل بن أدة) أبو الاشعث الصنعاني وفي أبيه (متراحيل) أقوال عن عبادة بن الصامت و شداد بن أوس وعنه حسان بن عطية وعبد الرحمن بن يزيد بن جار ثقه شهد فتح دمشق (و) شراحيل (ابن يزيد) المعافرى عن أبي قلابة وأبي عبد الرحمن الحبلى وعنه حيوة بن شريح وعبد الرحمن بن شريح وابن لهيعة ثقة (و) شراحيل ( بن عمرو) العنسي عن محمد بن عمرو بن الاسود ضعفه محمد بن عوف (محدثون) ولهم رجل آخر يسمى شراحيل بن عمرو روى عن بكر بن خنيس ضعف أيضا وأما شراحيل بن عبد الحميد و شراحيل عن فضالة وشراحيل عن ابراهيم فمجهولون - (وشراحيل المنقرى) يعد فى الحمصيين روى عنه أبو يزيد الهوزنى (و) شراحيل (الجمعنى) روى عنه ابنه عبد الرحمن (أوهو شرحبیل و ) شراحيل (بن مرة) الهمداني وقيل الكندى روى عنه حجر بن عدى ( و ) شراحيل (بن زرعة الحضر مى له وفادة (صحابيون) رضی الله تعالى عنهم * قلت و شراحيل بن مالك بن ذبيان اليه انتهى شرف عل هو جد الامير سملقة الذي مر ذكره في القاف قاله الناشري قال الجوهري شراحيل (لا ينصرف عند سيبويه في معرفة ولا نكرة ) لانه برنة جمع الجمع أى فهى وحدها كافية في المنع كسر او بل قاله شيخ نا قال وهذاه والذى جزم به الاكثر ثم قال الجوهرى ( وعند الاخفش ينصرف فى النكرة ) أى لانه عنده ليس بجمع وماليس بجمع وان كان على صبغته عنده يحتاج الى علة أخرى وهي العلمية في مثل هذا ثم قال الجوهرى (فان | حقونه انصرف عندهما) لانه عربي وفارق السراويل لانها أعجمية وقال ابن المكلبي كل اسم كان في آخره ايل أوال فهو مضاف إلى الله عز وجل وهذا اليس بصحيح اذ لو كان كذلك لمكان مصروفالات الايل والال عربيان ثم ان صريح كلام المصنف أن اللام - أصلية في شراحيل ويقالى أيضا شراحين وزعم يعقوب أن تونه بدل وذكر ابن القطاع أن اللام زائدة قال أبو حيان وكأنه عنده من الشرح وجزم به فى الارتشاف وشرح التسهيل وغيرهما و أما قول الشاعر و ماظني وظنى كل ظن * أمسلمنى الى قومى شراحي (شرحبيل) قال الفراء أراد شراحيل فرخم فى غير النداء شرحبيل نكر عبيل) أهمله الجوهرى والصاغاني وهو اسم رجل وقيل أعجمية | و شرحبيل (الحنظلى) لم أجد له ذكرا في معاجم الصحابة (و) شرحبيل (الجعفى أو هو شراحيل) وقد تقدم انه روى عنه ابنه عبد الرحمن (و) شرحبيل ( بن غيلان بن سبلة الثقفى قال ابن شاهين له صحبة توفى سنة ٦٠ (و) شرحبيل بن السمط الكندى - أبو يزيد أمير حص لمعاوية كان من فرسانه مختلف في صحبته روى عن عمر وسلمان وعنه مكمول وسليم بن عامر و جبير بن نفير وكثير بن مرة مات بصف بين سنة ٤٢ (و) شرحبيل بن حسنة) وهى أمه وأبوه عبد الله بن المطاع التميمي أبو عبد الله الامير حليف بني زهرة ممن هاجر الى الحبشة وهو أحد أمراء أجناد الشام روى عنه عبد الرحمن بن غنم و شرحبيل بن شفقة توفى سنة ١٨ (و) شرجبيل ( بن أوس أو هو أوس بن شرحبيل) نزل حمص روى عنه نمران (صحابيون) رضى الله تعالى عنهم وفاته شرحبيل بن حجية المرادى أحد الابطال وشرحبيل والد عمر وشرحبيل والد عبد الرحمن وشرحبيل والد مصعب و شرحبيل بن معد يكرب | فهؤلاء لهم صحبته أيضا (و) شرحبيل بن سعد) وهم ثلاثة رجال أحدهم مولى بني خطمة عن أبي هريرة وابن عباس وعنه | ابن أبي ذئب ومالك وضعفه الدار فطنى والثاني شرحبيل بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه عــداده فى أهل المدينة روى عنه أهلها - والثالث شرحبيل بن سعد بن عبادة الخزرجي عن أبيه وعنه ابنه عمرو بن شرحبيل (و) شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة عن جده وأبيه وعنه ابنه عمر و وعبد الله بن محمد بن عقيل وثق (و) شرحبيل (بن شريك) المعافري عن أبي عبد الرحمن الحبلى وعنه الليث وابن لهيعة صدوق (و) شرحبيل بن مسلم بن حامد الخولاني الحصى عن تميم الدارى وعدة أرسل عنهم عن أبي أمامة وجبير بن نفير وعنه جرير بن عثمان و اسمعيل بن عياش وثقه أحمد و ضعفه ابن معين (و) شرحبيل بن بريد) المعاذری عن عبد الرحمن بن رافع وعنه سعيد بن أبي أيوب (و) شرحبيل بن الحكم) عن عامر بن عائل قال الذهبي في ذيل الديوان قال ابن - خزيمة أنا أبرأ من عهدتهما ( محدثون) وفاته شرحبيل بن شفقة الرحبى عن عمرو بن العاص وثق وشرحبيل بن مدرك المعنى عن ابن عباس وعنه محمد بن عبيد صدوق و شرحبيل بن معشر العنسي عن معاذ بن جبل وشرحبيل أبو سعد عن ابن عباس وشرحبيل بن أيمن عن أبي الدرداء وشرحبيل بن القعقاع وقد تكلم فيه عن عمرو بن معد يكرب وشرحبيل بن الاشعث الصنعاني من صنعاء الشام ويقال هو شراحيل وشرحبيل بن بلال الخولاني وشرحبيل بن معن فهؤلاء كلهم على شرط المصنف وشرحبيل ابن الحرث بن زيد بن زنيم بن ذى رعين جلد شراحة بن شرحبيل بن مريم بن سفيان ذى جرب ذكره الهمداني وأبو أيوب سليمان بن - عبد الرحمن الدمشقى الشرحبيلي عرف بذلك لانه ابن بنت شرحبيل روى عنه أبو سعد الهروى * ومما يستدرك عليه الشرذل (المستدرك)
