فصل الزاى من باب اللام) (زفل) ٣٥٧ (و) الزعبل ( الافعى و ( أيضا ( الحرباء) كلاهما عن ابن عباد ( و ) الزعبل (الام) قال نكاته الزعبل عن كراع قال ابن سيده والصحيح عندنا بالراء كما تقدم ( أو ) معناء شكلته أمه ( الحمقاء) كما هو نص الجوهرى قال ابن برى وقد تقدم أن الرعيل بالراء المرأة | الحمقاء ولم أر أحد اذكر الزعبل بالزاى بهذا المعنى سوى الجوهرى * قلت وهو ثقة فيما بنقل وقد تابعه على ذلك الصاغاني وغيره | (و) الزعبل (شجرة القطن) عن ابن عباد ( و) زعبل (محدث روى عنه أبو قدامة الحرث بن عبيد ) حدیث تر اور وانهادوا ( و) زعبل - ابن الوليد بن عبد الله بن أذينة بن كران بن كعب (الشامى) هكذا في النسخ والصواب السامى بالسين المهملة من ولد سامة بن لؤى اللسان مضبوط شكان هكذا ساقه الدارقطني (وفاطمة بنت زعبل حدثا ) فابن الوليد روى عن أبي فراس وفاطمة روت أربعى الحسن بن سفيان عن بتشديد الراء و بهامشه عبد الغافر الفارسي كذا فى التبصير ثم الظاهر من سياق المصنف أن زعبلا و الدفاطمة وأنه بكجعفر وليس كذلك بل هو جده الانها أم | م قوله سرب كذا في نقلا عن نسخة من (المستدرك ) الخير فاطمة بنت أبي الحسن على بن المظفر بن زعبل بن عجلات البغدادى عاشت أكثر من مائة سنة وروت عن عبد الغافر الفارسي | و عنها أبو سعد السمعانى وتوفيت سنة ٥٣١ بنيسابور وضبط جدها كزبرج هكذا ضبطه السماني والحافظ فتامل ذلك التهذيب شرب مضبوطا و يقال لوالدها الزعبلى نسبة الى جده ( والزعبلة من يسمن بدنه و تدق رقبته ) كما في اللسان (وزعبل أعطى عطية سنية ) كما فى العباب - کر کع والمحرر ومما يستدرك عليه الزعبلة الدلو ومنه قوله زعبلة قليلة الحروق * بلت بك في ٣ سرب ممشوق وزعيل بن كعب بن عمرو بن عبد الله بن جلد بن مالك ومالك جماع مذيج شريف في قومه و * و أخو الحرث بن كعب وله نسل في البص مرة - وهو الذي يقال له في المثل لا يكلم زعبل ذكره ابن الجوانى وأحمد بن ابراهيم الزعبلى فيصل لعظم بطنه وهو شيخ الهمداني النسابة - حدث عنه في الاكليل كثير قال أدرك الناس وداخل ملوك اليمن وعرف أخبارها وأبو زعبل قرية شرق صر منها شيخنا المعمر زين الدين أحمد بن رمضان بن عرام بن سابق الزعبلى الشافعي ممن أدرك الحافظ البابلى و شملته اجازته مات سنة ١١٦٩ ( الزعجلة) (الزعجلة) أهمله الجوهرى والصاغاني وصاحب اللسان وهو (سوء الخلق) يكون فى الانسان (زغله كمنمه) يزغله زغلا ( صبه دفعا ومجه) (زغل) کا زغله ( و ) زغل الجدى (الام رضعها) والعين لغة فيه قاله الرياشى وفى اللسان زغلت البهمة أمها ترغلها از غلا قهرتها فرضتها | (و) زغات (الناقة ببولها رمت) به زغلة زغلة وقطعته ( كا زغلت والزغلة بالضم ماتجه من فيك من الشراب (و) الزغلة ( الاست) عن الهجرى قال ومن سبهم يازغلة الثور (و) أيضا ( الدفعة من البول وغيره و ) يقال ( أزغل لى زغلة من انائك) أى (صب لى شيأ من اللين وقال الأزهرى سمعت أعرابيا يقول لاخرا - فنى زغلة من اللبن يريد قدر ما يملا فه (و) أبو عبد الله ( محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين) الازدى (المنجديهى الزاغولى) الشافعى الفقيه الحافظ نسبة الى زاغول من قرى پنج ديه بمر و الروز من خراسان بها قبر المهلب بن أبي صفرة تفقه على السمعانى الكبير والموفق بن عبد الكريم الهروى والحسين بن مسعود البغوى - الفراء وأبي عبد الله عيسى بن شعيب بن اسحق السجزى وعنه أبو سعد بن السمعانى و ترجمه في اللباب وقال كان ثقة توفى سنة ٥٥٩ وهو (مؤلف) كتاب قيد الأوابد في أربعمائة مجلد يشتمل على التفسير والحديث والفقه واللغة وأزغل الطائر فرخه زقه قال ابن أجر وذكر القطاة وفرخها وانه اسفته معاشرت فأزغلت في حلقه زغلة * لم تخطى الجيد ولم تشفتر استعمار الجيد للقطاة والعين لغه فيه وقد تقدم ( و ) أزغلت ( الطعنة بالدم) مثل (أو زغت) وأنشد ابن بري الصخر بن عمرو بن الشريد ولقد دفعت الى دريد طعنة * نجلاء تزغل مثل عط المنحر (و) الزغول ( كصبور اللهج بالرضاع من الابل والغنم و) الزغلول ( كسر سور الخفيف الروح والجسم قاله ابن خالويه وحكاه كراع بالعين والغين (و) زغلول (اسم) رجل والبه نسب جامع زغلول بشعر رشيد ) و ( الزغلول (الطفل) والجمع الزغاليل وصبية زغاليل صغار وتقول كيف زغلولك أي صغيرك كما فى الاساس ( وزغيل التماركز بير شيخ لابن شاهين) هكذا فى سائر النسخ والذى - هو شيخ لابن شاهين انما هو محمد بن الحسين بن زغيل التمار كما صرح به الحافظ وغيره ففى العبارة سقط فتأمل ذلك * ومما يستدرك (المستدرك) عليه أزغله از فالاصبه وزغلت المزادة من عزلان اصبت وأزغسل من عزلاء المزادة المساء دفقه وأزغلت المرأة ولدها أرضعته فهى من غل وقرأ سعر عن عاصم فلان فقال أزغلت أبا سلمة أى صرت كالزغلول ودخلت في حكم الزغاليل أى الاطفال الصغار نقله الزمخشري وقد تقدم أيضا فى رغ ل والزغلول أيضا فرخ الحمام وقال ابن خالويه الزغلول البتير وقد سم و از غلا وزغلا وزغيلا | و أزغلو بالضم لقب جماعة من أهل بلقينة والزغسل محركة الغش وهو ز غلى بضم ففتح هكذا تقول به العامة والخاصة (الزغفل (زَغْفَلَ) جعفر ( أهمله الجوهرى وقال ابن الاعرابي هو (شجر) قال ( وزغفل) زغفلة اذا ( كذب ) قال ( و ) زغفل أيضاً أوقد الزغفل) لهذا الشجر * ومما يستدرك عليه الزغفل الزئير أنشد ابن بري الجميل بن مرثد المعنى (المستدرك) ذالك الكــاء ذو عليه الزغفل * أراد الذي عليه الزئبر ومثله في العباب ( الزعمل كتنفذ) أهمله الجوهرى وصاحب اللسان (الزعمل) وقال ابن عباد الزحملة (الحمسيكة فى القلب) كالزغلمة * قلت والحسيكة الضغينة والذى يروى عن أبي زيد الزغلمة وكأن الزعملة - مقلوبة منه فتأمل ذلك وسيأتي ان شاء الله تعالى ( الأزفل الغضب والحدة و الأزفلة (بهاء الجماعة) من الناس ومن الابل يقال (الأردل)
