٢٩٦ (فصل الماء من باب اللام) (حول) المسك ( و ) أيضا ( التراب اللين) الذي يقال له السهلة (و) أيضا (ورق السمر يخبط و ينفض فى ثوب يقال حال من ورق و نفاض من ورق (و) أيضا ( الزوجة ) قال ابن الاعرابي حال الرجل أمر أنه مذلية وأنشد يارب حال حوقل وقاع * تركتها مدينة الفناع قوله مدينة القناع كذا (و) أيضا (اللبن) كما في المحكم (و) أيضا ( الجماه) هكذا خصه بعضهم بها دون سائر الطين الاسود ومنه الحديث ان جبريل أخذ في التكملة وفى اللسان من حال البحر فأدخله فافرعون (و) الحالى ( ما تحمله على ظهرك ) كما فى العباب زاد ابن سيده ( ما كان) وقد تحوله از احمله وتقدم (و) أيضا ( المجلة التي يدب عليها الصبى) اذا مشى وهى الدراجه قال عبد الرحمن بن حسان مدنية مازال ينمي جده صاعدا * منذلدن فارقه الخال كما في العباب وفي اقتطاف الازاهر تجعل ذلك للصبى يتدرب بها على المشى (و) أيضا (موضع اللبد من الفرس أو طريقة المتن
وهو وسط ظهره قال امرؤ القيس كميت يزل اللبد عن حل مننه كمازلت الصفراء بالمتنزل (و) أيضا ( الرماد الحار) عن ابن الاعرابي ( و ) أيضا ( الكساء) الذى (بحنش فيه ) كما في العباب (و) أيضا ) د باليمن بديار الازد) كما فى العباب زاد نصر ثم البارق وشكر منه - مقال أبو المنهال عيينة بن المنهال لماجاء الاسلام سارعت اليه شكر وأطأت بارق وهم - اخوتهم واسم شكر والان (والحولة القوة) أو المرة من الحول ( و ) الحولة (التحول والانقلاب و أيضا الاستواء على الحال أى - ( ظهر الفرس ) يقال هل على الفرس حولة ( و ) الحولة بالضم العجب) قال الشاعر ومن حولة الايام والدهر اننا * لنا غنم مقصورة ولنا بقر ( ج حول و) الحولة (الامر المنكر) الداهي وفي المحكم ويوصف به فيقال جاء بأمر حولة واستحاله نظر اليه هل يتحرك ) كما في المحكم كانه طلب حوله وهوا التحرك والتغير ( وناقة حائل حمل عليها فلم تلقيح) كما في المحكم قال الراغب وذلك لتغير ماجرت به عادتها ( أو ) هى التي لم تلقح سنة أو سنتين أو سنوات وكذلك كل حائل) كذا فى النفخ وفي المحكم كل حامل ينقطع عنها الحمل سنة أو سنوات حتى تحمل ( ج حيال) بالكسر ( وحول) بالضم ( وحول) كسكر ( وحولل) وهذه اسم جمع كما في المحكم ونظيره عائط وعوط وموطط وقد تقدم وشاهدا لحول ما أنشده الليث وراد او حوا كلون البرود * طوال الخدود فيولا وحولا و حائل حول و حولل مبالغة كرجل رجال ( أو ان لم تحمل سنة فائل وذلك اذا حمل عليها فلم تلقح ( و ) ان لم تحمل (سنتين فائل | حول و حوال) ولقمت على حول و حوال وفى بعض الذيخ أوستين ( وقد حالت حؤولا) كقعود ) وحيد الا وحيالة) بكسر هما ( وأحالت - وحوات وهى محول) وقيل المحول التي تنتج سنة سقباوسنة قلوها ( والحائل الانثى من أولاد الابل ساعة (توضع كما في المحكم وقال | غيره ساعة تلقيه من بطنها (و) في العباب لانه اذ انتج ووقع عليه اسم تذكير وتأنيث فان الذكره منها قب) والانثى حائل يقال نتجت الناقة حائلا حسنة ولا أفعل ذلك ما أو زمت أم حائل والجمع حول و حوائل (و) الحائل أيضا نخلة حملت عاما ولم تحمل عاما ) | وقد حالت ؤولا (وقرة بن عبد الرحمن بن (حيو بل) المعافرى (محدث) عن الزهرى و يزيد بن أبي حبيب وعنه ابن وهب و ابن شابور و جمع ضعفه ابن معين وقال أحمد منكر الحديث جدامات سنة ١٤٧ قلت وأبوه حدث أيضا (والمحالة المنجنون) يستقى عليها الماء قاله الليث ( و ) قيل هي ( البكرة العظيمة) يستقى بها الابل قال الأعشى فانهى خيالك يا جي سيرفانه * في كل منزلة يعود وسادى تمدى فيصرف بابها من دونها * غلقا صريف محلة الاساد ( ج محال ومحاول) قال بردن و الليل مرم طائره * مرخی رواقاه هجود سامره * ورا المحال قلقت محاوره (و) المحالة (واسطة كذا في النسخ والصواب كما فى العباب والمحكم واسط (الظهر) فيقال هو مفعل ويقال هو فعال والميم أصلية | (و) قبل المحالة (الفقار كالمحال) فيه . او فى المحكم المحالة الفقارة ويجوز كونه فعالة والجمع المحال والحول محركة ظهور البياض في مؤخر العين و يكون السواد من قبل الماق أو ) هو ( اقبال الحدقة على الانف) نقله الليث ( أو ) هو ( ذهاب حدقتها قبل مؤخرها | أو أن تكون العين كانما تنظر إلى الحجاج أو ان تميل الحدقة الى اللحاظ ) كل ذلك في المحكم والمشهور من الأقوال الاول ( وقد حولت | و حالت تحال) وهذه لغة تميم كما قاله الليث ( واحوان احولالا) وقول أبي خراش * وحالت مقلنا الرجل البصير * قيل معناه | انقلبت وقال محمد بن حبيب صارت أحول قال ابن جنى فيجب ان يقال حولت كعور وصيد وهو أحول وأعور و أصيد فعلى قول ابن حبيب ينبغى كون حالت شاذا كما شد اختار فى معنى اختور ( ورجل أحول وحول ككتف) بين الحول وأحال عينه وحولها اصيرها | حولاء) أى ذات حول ( والحولاء) بالكسر والمد) كالعتباء والسيراء) قال ( ولا رابع لها) في الكلام ( وتضم ) وهذه عن أبي زيد - (كالمشيمة للناقة ) أى الحولاء للناقة كالمشيمة للمرأة ( وهى جلدة خضراء مملوءة ما تخرج مع الولد فيها أغراس و) فيها ( خطوط ) کرد خضر) تأتى بعد الولد في السسلى الاول وذلك أول شئ يخرج منه قاله ابن السكيت وقد يستعمل للمرأة وقال أبو زيد الحولاء الماء الذي يخرج على رأس الولد از اولد وقال غيره هو خلاف أخضر كانه دلو عظيمة مملوءة ما، وتتفقأ حين تقع على الأرض ثم يخرج | السلي
