فصل الحاء من باب اللام) (حال) PAM روى عنه خالد بن معدان (حل المكان و) حل ( به محل و يحل) من حدى نصرب وضرب وهو ما جاء بالوجه ين كماذكره الشيخ ابن (حل) مالك أيضا (حلا و حلولا و حلال محركة) بنك التضعيف وهو ( نادر ) أى ( نزل به) وقال الراغب أصل الحمل حل العقدة ومنه واحلل عقدة من لساني و حلات نزلت من حلى الأحمال عند النزول ثم جرد استعماله للنزول فقيل حل حلولا نزل وفي المصباح حل العذاب - يحل و يحل حلولا هذه وحدها بالضم والكسر والباقي بالكسر فقط فتأمل ( كاحتله و) احتل (به) قال الكميت واحتل برك الشتاء منزله * وبات شيخ العيال يصطلب قال ابن سيده وكذا حل بالقوم وحلهم واحتل بهم واحتلهم فاما أن تكونا الغتين أو الاصل حل به ثم حذفت البيا، وأوصل الفعل فقيل لله فهو حال ج حلول و حلال كعمال وركع ) قال * وقد أرى بالحى حيا حلال * (وأحله المكان و أحله (به وحاله اياه و حل به جعله يحل عاقبت الباء الهمزة) كذا في الحكم قال قيس بن الخطيم ديار التي كانت تحمل على منى * تحل بنا لولا نجاء الركائب قوله ديار الخ الذي في أي تجعلنا نحل وقال تعالى الذي أحلنا دار المقامة من فضله ( وحاله حل معه فى داره وحليلتك أمر أنك وأنت ليلها لان كلا اللسان هكذا بحال صاحبه وهو أمثل من قول انه من الحلال أى يحل لها و تحل له لانه ليس باسم شرعى انما هو من قديم الاسماء والجمع الحلائل ديار التي كانت ونحن على منى قال الله تعالى وحلائل أبنائكم وقال أوس بن حجر واست باطلس الثوبين يصبى * حليلته اذا هجمع النيام وقبل حليلته جارته وهو منه لانهما يحلان موضع واحد و شاهد الخليل بمعنى الزوج قول عنترة العبسى وحليل ثمانية تركت مجدلا * تمكو فر يصته كشدق الاعلم ( ويقال للمؤنث حليل أيضا ) كما في المحكم والحلة ، بناحية دجيل من بغدادو ) أيضا (قف من الشريف بين ضرية واليمامة ) في ديار كل (أو ع حزن و محور (به الارضية) متصل برمل ( و ) الحملة في اصطلاح أهل بغداد كهيئة (الزنبيل الكبير من القصب) يجعل فيه الطعام نقله الصاغاني قلت وفي اصطلاح مصر يطلق على قدر النحاس لانه يحل فيها الطعام (و) الحملة (المحلة) أى منزل | المقوم ( و ) الحملة ( ع بالشأم رحلة الشئ و يك مرجهته وقصده) قال سيبويه زيد حلة الغور أى قصد، وأنشد ابشر بن عمرو بن مرشد مرى بعد ما غار الثريا و بعد ما * كأن الترياحلة الغور منخل (و) الحلة (بالكسر القوم النزول) اسم للجمع (و) أيضا (هيئة الحلول و) أيضا (جماعة بيوت الناس) لانها تحل ( أو ) هى (مائة | بيت جمع حلال بالكسر و يقال حي حلال أى كثير قال زهير لى حلال يعصم الناس أمرهم * اذا طرفت احدى الليالي بمعظم (و) الحلة أيضا ( المجلس و أيضا ( المجتمع ج حلال بالكسر ( و ) قال ابن الاعرابي الحالة (شجرة ) اذا أكلنها الابل سهل خروج ) لبنها وقال أبو حنيفة هي شجرة (شاكة) أصغر من العوسجة الا انها أنعم ولا غراها ولها ورق صغار وهی (مرعى صدق) ومنابتها غلظ الارض وهي كثيرة في منابتها قال في وصف بعير يأكل من خصب سيال وسلم * وحلة لما يوطئها النعم وقال غيره هي التي يسميها أهل البادية الشبرق وهى غبراء سريعة النبات تنبت بالجدد والا كام والحصباء ولا تنبت في سهل ولا جبل (و) قال أبو عمر والحلة القنبلانية وهى الكراخة نقله الأزهرى وقال الصاغاني الكراخة بلغة أهل السواد (الشقة من البوارى ) ولكن وجد فى نسيخ التهذيب مضبوطا بفتح الحاء وكذا يدل له سياق العباب (و) الحلة المزيدية ( د بناه ) أمير العرب سيف الدين أبو الحسن ( صدقة بن منصور بن دبيس بن علی بن مزيد بن مرثد بن الديان بن خالد بن حی بن زنجي بن عمر و بن خالد ابن مالك بن عوف بن مالك بن ناشرة بن نصر بن سواءة بن سعد بن مالك بن ثعلبة بن دودان بن أسد الاسدى خطب له من الفرات الى البحر واقب بملك العرب قتل في سنة ٥٠٤ وولداء تاج الملوك أبو النجم بدران له شعر حسن جمعه بعض الفضلاء في ديوان | وسيف الدولة أبو الاغ ملك الجزيرة الى ما بين الاهواز و واسط ووالده أبو كامل بهاء الدولة منصور ولى بعد أبيه أربع وستين | توفى سنة ٤٩٩ ووالده أبو الاغر نور الدولة دبيس ولى سنا وستين سنة وله أياد على العرب توفى سنة ٤٩٤ ووالده سند ) الدولة على ملك جزيرة بنى دبيس سنة ٤٤٥ ومات سنة ٤٤٨) (و) أيضا ( ة قرب الحويزة بناها ملك العرب أبو الاغرا (دبيس بن عفيف الاسدى يجتمع مع المزيديين في ناشرة ملك الجزيرة والاهواز و واسط وتوفى سنة ٣٨٦ وخلف ثلاثة عشر ابنا آخر هم همام الدولة أبو الحسن صدقة بن منصور بن حسين بن دبيس مات سنة ٤٩٧ وانفرض به ذلك البيت وحلة ابن قبيلة) بلد ( من أعمال المدارو) الحملة بالضم إزار وردا برد أو غيره ) كما فى المحكم ويقال أيضا الكل واحد منهما على انفراده حلة وقيل | ردا ، وقيص وتمامها العمامة وقيل لا يزال اشوب الجيد يقال ياب حلة فاذا وقع على الانسان ذهبت حلته حتى يجمعهن له اما اثنان أو ثلاثة وقال أبو عبيد الحال برود اليمن من مواضع مختلفة منها وبه فسر الحديث خير الكفن الحلة وقال غيره الحلل الوشي | والحبر و الخز و القز و القوهى والمروى والحرير وقيل الحملة كل ثوب جيد جديد تلبسه غليظ أو رقيق قيل ( ولا تكون حلة الامن
