(فصل الجيم من باب السلام ) (جمل) والادم فيه يعتركن بجوه عرك الجماله ) * ۳۶۳ كم فى العباب (والجميل) كأمير (الشحم الذائب) وقيل هو الشحم يذاب فكل ما قطر وكف على الخبز ثم أعيد وقيل هو الشحم يذاب | فانا وجدنا النيب اذ يقصدونها * يعيش بنينا شحمها وجميلها ثم يجمل أي يجمع فال ( واستجمل البعير صار جلا) وذلك اذا صار باز لا قال الزمخشري ، ولا يسمى الا اذانزا( والجمالة مشددة أصحابها ) أي الجمال كالخيالة والحمارة قال عبد مناف بن ربع الهذلي حتى اذا أسلكوهم في قتائدة * شلا كما تطرد الجمالة الشعردا ( وناقة جمالية بالضم وثيقة الخلق ( كالجمل) نشبه به فى عظم الخلاق والشدة قال الاعشى يصف ناقته جمالية تعتلى بالرداف * اذا كذب الاثمات الهجيرا ( ورجل جمالي أيضا خضر الاعضاء تام الخلق كالجمل ومنه حديث الملاعنة وان جاءت به أورق بعد اجماليا خد لج الساقين سابغ - الا ابتين فهو الذى رميت به (والجمل محركة النخل) على التشبيه بالجمل في طولها وضخمها وا نام او فى بعض النسخ النحل بالحاء المهملة وهو غلط ومنه قول الشاعر ان لنا من ما لنا جالا * من خير ما تحوى الرجال مالا * يتجن كل شتوة اجمالا ( و ) قال ابن الاعرابي ( سمكة) بحرية تدعى الجمل وقال غيره جمل البحر سمكة يقال لها البال عظيمة جداو مر في البال ان (طولها ثلاثون ذراعا ) قال رؤبة اذانداعى جال فيه خزمه * واعتلجت جماله ونجمه ويقال هي الكبع واللهم الكوسج لا يمر بشئ الاقطعه والخزم شجر وقال أبو عمر وانما هو لخم فنقله ( وجمل بن سعد العشيرة | (أبوسى من مذحج) كذا فى العباب وسعد المذ بن مذحج و مذحج هو مالك بن اردو مراد وعنس كلاهما اخوة لسعد العشيرة | فقول شيخنا و مذحج ابن مراد فلا ينافيه قول بعض أنه حى من مراد فيه تسامح والصواب مراد بن مذحج ثم الذي ذكره أبو عبيد و ابن الجواني في نسب جمل هذا ما نصه هم بنو جمل بن كنانة بن ناجية بن مراد رهط سيف ويه القاص وينزلون نهر الملك منهم هند بن عمرو ابن مرة بن عبد الله بن طارق بن الحرث الجملى (التابعي) الذي قتله عمر و بن يتربى الضبي يوم الجمل وكان مع على رضى الله تعالى عنه فقال قائله ان تنكروني فانا ابن يتربى * قتلت علياء وهند الجلى * وابنا الصوحان على دين على قات وولده عمر و بن هند و حفيده عبد الله بن عمر وحد ثا قال الذهبي في الكاشف عبد الله بن عمرو بن مرة الجملى عن أبيه وعنه كيع واسحق الاولى صدوق و عبد الله بن عمرو بن هند الجملى عن على وعنه عوف وعمر و بن مرة أبو عبد الله الجملى الكوفى الانمى من رجال البخارى أحمد الاعلام عن أبي ليلى وابن المسيب وعنه. وشعبة وسفيان و خلق وكان من الائمة العاملين - وقال أبو حاتم ثقة مات سنة ١١٦ ( وترجل بالمدينة) على ساكنها أفضل الصلاة والسلام جاء ذكره في حديث جه : ( ولحى جمل ع بين الحرمين الشريفين (و) هو ( الى المدينة أقرب) بينها و بين السقيا هناك احتجم النبي صلى الله عليه وسلم سنة حجة الوداع ويقال فيه أيضا الحياجمل (و) أيضا (ع) بين المدينة وفيد) على عشرة فراسخ من فيد (و) أيضا ( ع بين نجران - وتثليث على جادة حضرموت (وليا جمل) بالتثنية ( ع باليمامة) وهما جيلان في ديار قشير ( وعين جمل قرب الكوفة) من ( طفوف الفرات قال نص رسمى من أجل جمل مات هناك أولان الماء الذي به نسب الى رجل اسمه جمل وفى المثل اتخذ الليل جلا أى سرى ) الليل ( كله ) ومنه حديث عاصم بن أبي النجود لقد أدركت اقوا ما يتخذون الليل جملا يشربون النبيد و يلبسون المعصفر منهم زر بن حبيش وأبو وائل أراد يحبون الليل صلاة وقراءة ( والجمل لقب الحسين بن عبدا السلام الشاعر له رواية عن الامام (الشافعي) رحمه الله تعالى ( وأبو الجمل أيوب بن محمد وسليمن بن أبي داود اليماميان) وفى بعض النسخ اليمانيان بالنون وهو غلط كلاهما عن يحيى بن أبي كثير وسلمين ضعيف كذا في الديوان للذهبي (و) الجميل (كزبير وقبيط) طائر جمع المخفف جلان ككويت و كعتان قاله ابن دريد وقال أبو حاتم وأما جيل - الميم مخففة فطائر من الدخل أكدر نحو من الشقيقة في الصغر أعظم رأسا منها بكثير والشقيقة صغيرة الرأس وقالوا في الجمع جميلات حرّ ( والجمـلانة) وهذه عن الليث ( والجميلانة بضمهما البلبل) وقيل هو طائر من - الدخاخيل وقال سيبويه الجميل البلبل لا يتكلم به الامصغرا فاذا اجمعوها قالو اجلان وفي التهذيب يجمع الجميل على الجلان ( والجمال | الحسن) يكون (في الخلق و) في (الخلق) وعبارة المحكم في الفعل والخلق وقوله تعالى ليكم فيها جمال أى بها، وحسن ويجوزان يكون الجمل سمي بذلك لانهم كانوا يعدون ذلك جمالا لهم أشار اليه الراغب وفي الحديث ان الله جميل يحب الجمال أى جميد على الافعال وقال - سيبويه الجمال رقة الحسن وقال الراغب الجمال الحسن الكثير وذلك ضربان أحدهما جمال يختص الانسان به فى نفسه أو بدنه - أو فعله والثاني ما يصل منه الى غيره وعلى هذا الوجه ماروى ان الله جميل يحب الجمال تنبيها ان منه تفيض الخيرات الكثيرة فيجب من يختص بذلك (جمل ككرم) وعليه اقتصر الجوهري والصاغاني و ابن سيده وزادا الفيومى وتعمل كعلم جالا ( فهو جميل كامير وغراب ورمان) وهذه لا نكر وقال الصاغاني هو أجمل من الجميل ( والجلاء الجميلة) من النساء عن الكسائي وهي أحد ما جاء من فعلا، لا أفعل لها وأنشد وقال آخر فهی جلاء کبدر طالع * بنت الخلق جميعا بالجمال وهبته من أمة سوداء * ليست بحسناء ولاجلاء قوله ولا يسمى الا اذ انزا الذي في الاساس ولا يسمى جملا الا اذا بزل اه
