فصل الثاء من باب اللام) (رمل) ٢٤٣ (المستدرك ) (أ) واحدتها تالة ومحمد بن أحمد بن تولة محدث) روى عنه سلمن بن ابراهيم الاصبهاني الحافظ ( و ) قال أبو صاعد (نوبلة) من الماس ( كسفينة) أى (جماعة ) جاءت من بيوت وصيان و مال ( وعبد الله بن تولی کسکوی) وقال ابن أبي حاتم بولى بالموحدة كما فى العباب (تابعی) عن عثمان بن عفان وعنه عبد الرحمن بن اسحق ان كان سمع منه قاله ابن حبان ( ونويل كامير جد حنظلة بن صفوان) وأخيه بشر بن صفوان ( من أمراء مصر وكز ببر قيس بن تويل) نقله الصاغاني (و) قال أبو عمرو (التاويلة نبت) ينبت في ألوية - الرمل (و) قال (جاء بدولاء وتولاء) عن أبي مالك (ود ولاته وتولاته) بضمتين (أى بالدواهي) * ومما يستدرك عليه ان فلا نالدو تولات اذا كان ذا لطف وتأت حتى كانه يسم و صاحبه عن ابن الاعرابي وقال أبو عمر وتلت به اذ امنیت و دهیت به وانشد تلت بساق صادق المريس * ومما يستدوك عليه تيل بالكسر جبل أحمر عظيم في ديار عامر بن صعصعة من وراء تربة واليه ينسب دار تيل قاله نصرو تيل فر و أيضا ني شبه الكتان يخرج من البحر تنسج منه الشباب لفصل الثاء المثلثة مع اللام ( الثؤلول كزنبور حلمة الثدى عن كراع في المنجد على التشبيه ( و ) الثؤلول (بتر صغير صلب - مستدير على صورشتی فنه منكوس و) منه (متشقق ذو شظاياو) منه (متعلق و) منه (معماری عظیم الرأس مستدق الاصل و) منسه ( طويل معقف و ) منه منفتح وكله من خلط غليظ يابس باغ مى أو سوداوى أو مركب منه ماج نا ليسل وقد ثؤال ) الرجل (بالضم) خرجت به النا ليل ( وتأال جسده) بالنا - ليل (النبل بالضم وبالتحريك) أهمله الجوهرى والليث وقال ابن الاعرابي هو ( البقية في أسفل الاناء وغيره) كانه جعل بمنزلة الثملة بالميم كما سيأتى النيتل كحيدر العنين و أيضا ( الوعل أو مسنه (بيل) أو ) هو ( ذكر الاروى و) قيل هو ( جنس من بقر الوحش و ) قال أبو عمر وهو ( الرجل الضخم الذي تظن ان فيه خيرا وليس فيه خير ورواه الاصمعي يتل ( و ) قال غيره ( تيتل) اذا ( تحامق بعد تعاقل) ورواه ابن الاعرابى تقتل وفى بعض النسخ بعد تغافل * ومما يستدرك عليه التيتل اسم جبل وقيل ما قريب من النباج لبنى حمان من تميم قاله نصر و يوم نيل من أيا مهم أغار فيه قيس بن عاصم | المنقرى على بكر بن وائل فاستباحهم وروى الاصمعي قول امرئ القيس علا قطنا بالشيم أيمن دو به * وأيسره على النباج وثيتل و روى غيره على الستار فيذ بل ورجل يتل يقعد مع النساء و أنشد ابن بري في رغل فاني امرؤ من بني عامر * وانك دارية تبتل دو (القبل) (المستدرك) قال والدارية الذي يلزم داره وفي المحكم النية ل ضرب من الطيب زعموا ( نجل ) الرجل ) كفرح عظم بطنه واسترخى أو خرج (تجل) خاصرناه وهو أنجل) بين النجل (ومنجل كعظم) قال لاهجر عارخواولا منجلا والنجلاء العظمة منهن ) يقال اطلبيه الى خصاء نجلا . لا خوص ام نجلاء (و) النجلا. (من المزادة الواسعة) ويقال جلة نجلاء أى عظمة وهو مجاز والجمع تجل بالضم وأنشد ابن دريد وباتوابع شون القطيعاء ضيفهم * وعندهم البرنى في جالى تجل وأنجل الوادى معظمه و ( قولهم ( طعن فلانا الانجلين) أى ( رماه بداهية من الكلام) كما فى العباب ونقل شيخنا عن الميدانى أنه قال يروى بالتثنية والصواب الجمع كالا قورين للدواهي ومثله الفتكرين والعرب تجمع أسماء الدواهي على هذا الوجه للتأكيد والتهويل والتعظيم وذكر مثله الزمخشري في المستقصى وأصله لابي عبيد (و) النجل ( كقفل ع بشق العالمية ) قال زهير بن أبي صحا القلب عن سلمى وقد كاد لا يسلو * واقفر من سلمى التعانيق والنجل سلمى (و) ينجل (كمنع ع ) * ومماي تدرك عليه النحلة بالضم عظم البطن و به قد مر حديث أم معبد رضى الله عنها ولم اعيه نجلة (المستدرك ) (مونال) و وطب أنجل واسع ومن المجاز طعنوا أنجل الليل إذا سروا في وسطه نقله الزمخشرى قال العجاج * وأقطع الانجل بعد الانجل * والا نجل القطعة الفخمة من الليل وشئ منجل ضخم (ترنال بناء بين تكز عال) أهـم له الجماعة وهو ( جد والد المحدث أحمد بن عبد العزيز بن أحمد البغدادى له جزء مشهور ) رواه الحبال نقله الحافظ في التبصير وقات هو أبو الحسن أحمد بن عبد العزيز بن أحمد ابن حامد بن محمود بن ثرثال بن مشرقة بن غياث بن منيح بن صخر البغدادى فتر ثال ليس جد والده بل هو جد جد أبيه كمانراه والذى - روى جزاه المذكور هو ابراهيم بن سعيد الحبال المصرى وقد ترجمه الخطيب في تاريخ بغداد وقال أخبرنا القاضي أبو عبد الله محمد ابن سلامة القضاعي المصرى بمكة قال ذكر لنا ابن ثرثال ان مولده است بقين في شوال سنة ۳۱٧ قال لى الصورى كان ثقة وجميع ما حدث به بمه مرجزء واحد فيه أربعة مجالس عن المحاملي وابن مخلد و ابن بطحاء وشيخ آخر وكانت وفاته بمصر فى سنة سبع أو ثمان وأربعمائة من الصوري في ذلك وذكر الحبال ان ابن رئال مات في ذى القعدة سنة ثمان (النرطلة) أهمله الجوهرى (الترطلة) والصاغاني وقال غيرهما هو (الاسترخاء و يقال ( مر متر طلا أى يسحب ثيابه ) ومثله في اللسان ( الترحلة بالضم أهمله الجوهرى الترعلة) وقال ابن دريد زعم واه و ( الريش المجتمع على عنق الديك) الذى يسمى البدائل البرغل كقنفذ أهمله الجوهرى وقال الصاغانى | عن بعض ( أنثى الثعالب و قال ابن دريد الترغول ( كزنبور نبات زعموا (ترمل) ثرملة (سلح) كذرمل او ) ترمل (أكل اللحم (و) رمل اللهم (لم ينضجه أو ) رمل (لم ينضج طعامه تعجي لا للقرى عن ابن الاعرابى ( أو ) ترمل (لم ينفض ملتـ ن الرماد لذلك) (رمل) دورو ده رو ا اثر غل)
