الجزء السابع من تاج العروس
فصل العين
مع القاف
(عَبَقَ) (عبق به الطيب كفرح عبقا) محركة (وعباقة) كسحابة (وعباقية) كثمانية (لزق به) و بقى وكذلك عشق به وكذا عبق الردع بالجسم والنوب وقولهم فاح وانتشر انما هو تفسير باللازم وأنشد الليث
وقال المراد بن منقذ
وقال طرفة بن العبد
(و) عبق ( بالمكان ) اذا ( أقام) به (و) عبق (به أولع) وهو مجاز ( ورجل عبق وامرأة عبقة ) كفرح وفرحة ( اذا نطي با بادنى طيب لم يذهب عنهما أياما نقله الليث (و) قال ابن دريد ( العبقة محركة وضر المن في النحى) وكذا عمقة وعبكة وزعم اللحياني ان ميم عمقة بدل من باء عبقة ويقال مافي النحى عبقة وعمقة أى الطبخ وضر من السمن ( وعبق محركة جدلا بى اسحق اسمعیل بن عمر) ابن عبق ( العبقى) البخاري (المحدث) وضبطه الحافظ فى التبصير بالفتح ( ورجل عباقا اذا كان ( يلزق بك نقله الصاغاني (والعباقية) كثمانية (الرجل المكار ) وفي الصحاح هو ( الداهية) زاد غيره ذو شر ونكر وأنشد الليث أطف لها عباقية سرندي * جرى الصدر منبسط اليمين (و) يقال به شين عباقية أى له أثرياق وفي الصحاح رهي ( أثر جراحة يبقى في حر الوجه و العباقية (شجرة شائكة تؤذى من علق بشوكه ا قال أبو حنيفة هى من العضاء وأنشد لساعدة بن العجلان يخاطب حصينا غداة شواحط فنجوت شدا * وثوبك في عباقية هريد ويروى عمانية وهي شجرة العمق ( و ) قال ابن شميسل العباقية (اللص الخارب) الذى لا يحجم عن شئ ( وعقاب عبنقا، وعبنقاة | كقعنياة) و بعنقاة وعقباة أى ذات مخالب حداد وقال ابن دريد أى صلبة قوية شديدة (و) قال الاصمعی ( رجل عبقان ريفان) یک مرف تشدید (و بهاء) كذلك اذا كان سيئ الخلاق وهى بها قضيته انه لا يقال فيها الا بالهاء ونص الاصمعي يخالف ذلك رجل عبقان وعبقانة والمرأة كذلك فتأمل (واعبنقى) الغلام فهو معبنق اذا (مارداهية أوساء خلقه) وكذلك ابعنقى (والتعبيق التذه
