41 فصل النون من باب الضاد ) (بيض) راشه من ریش ناهضة * ثم أمهاه على حجره قال الصاغاني و انما خص ریش ناهضة لانه ألين وفى اللسان انما أراد ريش فرخ من فراخ القمر ناهض لان السهام لا تراش بالناهض وقد نظر فيه وقال لبيد يصف النبل رقيات عليها ناهض * تكلم الاروق منهم والايل (و) الناهض (اللهم على) هكدا فى اثر النسخ وهو غلط والصواب كما في الصحاح إلى ( عضد الفرس من أعلاها) وقال غيره هو اللحم المجتمع في ظاهر العضد من أعلاها إلى أسفله او قد يكون من البعير وهما ناهضان والجمع نواهض وقيل الناهض رأس المنكب وقال أبو عبيدة ناهض الفرس خصيلة عضده المنتبرة ويستحب عظم ناهض الفرس وقال أبو د واد نبيل النواهض والمنكبين * حديد المحازم ناتى المعد وناهض بن نومه شاعر) نقله الصاغاني هكذا قلت هو ناهض بن ثومة بن نصيح الكلاا عى الشاعر في الدولة العباسية أخذ عنه الرياشي وغيره ونومة بضم المثلثة وهو القائل في آخر قصيدة له فهذى أخت نومة فانسبوها * اليه لا اختفاء ولا اكتتاما نقله الحافظ * قلت ومن شعره أيضا لمن طال بين الكتيب وأخطب * محته السواحى والهدام الرشائش وجر السوانی فارتمى فوقه الحصى * فدق النقامنه مقيم وطائش وفي الليالى فه ومن طول ماعفا * كبرد اليماني و شيده الحبر نامش (و) من المجاز ( ناهضتك بنو أبيك الذين ينهضون معك) وفى العباب لك وفي الصحاح يغضبون بدل ينهضون وفي اللسان ناهضة الرجل قومه الذين ينهض بهم فيما يحزنه من الامور وقيل هم بنو أبيه الذين يغضبون بغضبه فينهضون النصره (و) قيل ناهضتك (خدمك القائمون بأمرك ) ومنه مالفلات ناهضة والنهض من البعير ما بين المنكب والكتف ج ) أنهض ( كا فلس) نقله الجوهرى وقر بواكل جمالى عضه * أبقى السناف أثرا با نهضه وقال قال الراجز قلت هو قول هميان بن قحافة السعدى و بين المشطورين ثلاثة أشطر تقدم ذكر بعضها فى بى ض وفى غ رض وفى ح م ض وقال النضر بن شميل نواهض البعير صدره وما أقلت يده الى كاهله وهو ما بين كركرته الى ثغرة نحره الى كاهله الواحد ناهض ( و ) النهض الضيم والقسر و قال ابن الاعرابي هو ( الظلم ) قال * امانرى الحجاج بأبي النهضا * كما في اللسان وأنشد الصاغاني لرؤية يجمعن زارا و هدبر الخضا * في علكات يعتلين النهضا (و) النهض ( العتب) من الارض كالنهضة تبهرفيه الدابة (ء) النهيض ) كزبير ع ( نقله الصاغاني قلت وهو فى قول نبهان الطائي سي علم من ينوى جلائى اننى * أريب باكناف النهيض حبابس كذا في المعجم (و) نهاض (ككنان اسم والنواهض عظام الابل وشدادها) قال أبو محمد الفقعسى والغرب غرب بقرى فارض * لا يستطيع جره الغوامض * الا المعيدات به النواهض ( ونهاض الطرق بالكسر حدودها) يصعد فيها الانسان من غمض ( و) قبل ( عتبها) جمع نهض قال أبو سهم الهذلي بتائم نقباذا نهاض فوقعه * به صعد الولا المخافة قاصد وقال حاتم بن مدرك يهجو أبا العيوف أقول أصاحبي وقد هبطنا * وخلفنا المعارض والنهاضا (وأنه ضه) فانته ض (أقامه) نقله الجوهرى وقيل حركة للنهوض (و) انهض ( القربة) اذا ( دنا من مائها) و هو مجاز ( واستم ضه لكذا) من الامر (أمره بالنهوض له) نقله الجوهرى (وناهضه) مناهضة (قاومه) نقله الجوهرى (وت أهضوا فى الحرب) اذا (المستدرك ) (نهض كل فريق ( الى صاحبه ) نقله الجوهرى ( ومناهض كمبارزاسم * ومما يستدرك عليه انتهض الرجل قام عن ابن الاعرابي قوله هو نهاض بيزلاء وأنشد الاصمعي لبعض الاغفال تنتهض الرعدة في ظهيرى * من لدن الظهر الى العصير قال المصنف في بزل وهو وانتهض القوم و تناهضوا نه ف واللقتال وقال أبو اباهم الجعفرى نهضنا إلى القوم ونغضا اليهم بمعنى واحد و أنهضت الريح السحاب نهاض بيزلاء يقوم بالامور ساقته وحملته وهو مجاز قال باتت تناديه الصبرا فأقبلا * تنهضه صعد ا ويأبى تقلا والنهضة الطاقة والقوة وانهضه بالشئ قواه على النهوض به والنهضة بالضم اسم من الانتهاض وطريق ناهض صاعد فى الجبل وهو العظام اه M مجاز و عامل ناهض ماض في عمله والتهاض بالكسر السرعة ومكان نهاض ككان مرتفع وعارض نهاض كذلك ومنه قول رؤبة برق سرى في عارض نهاض * والنهضة بالفتح العتبة من الارض تبهر فيها الدابة وأصابه نهض أى ضيم واناء نهضان و هو دون الشلنان عن أبي حنيفة وحانت منه نهضة لمحل كذا وهو كثير النهضات رفرخ عاجز النهض ويقال نهض الشيب في الشباب وهو مجاز (النيض) وكذا قوله . هو نهاض بيزلاء كذا فى الاساس (النيض ) أشمل الجوهرى وقال ابن الاعرابي هو ( ضربات العرق كالنبض بالموحدة (سواء) وقد ناض العرق نيضا اذا انارب هكذا نقله الجماعة. 60 (فصل
