(( فصل الهاء من باب العين )) (همجنع) 090 (منع) وسيأتي في هليع (هتمع اليهم بالمثناة) الفوقية ( كنيم ) هتعا أهمله الجوهرى والصافاني في التكملة وأورده في العباب قال ابن دريد أى (اقبل) نحوهم (مسرعا) مثل هطع واء ومثله في اللسان (الهجرع كدرهم) وعليه اقتصر الجوهری ( و ) قال ابن (هجرع) الاعرابي الهجرع مثال (جعفر ) لغة في الهجرع كدرهم وهو (الاحق) من الرجال نقله الازهرى قال ولا قضين على يزيد أميرها * بقضاء لا رخو وليس بمجرع S.. (و) قال الجوهرى هو (الطويل) ومثله لابن سيده قال الازهرى و يقال للطويل هجرع و هر جمع قال أبو نصر سألت الفراء عنه فكسر الهاء وقال هو نادر وقبل هو الطويل (الممشوق) نقله الليث ( و ) قال أبو عمر الزاهد الهجرع (المجنون و ) قال ابن | الاعرابي هو ( الطويل الاعرج و ) قال الليث الهجرع (الكلاب السلوقي الخفيف) * قلت واختلف في ها، هجرع فقال شيخنا | قال الشيخ أبو حيان كابن عصفور زعم أبو الحسن انهاء هجرع زائدة الالحاق بدر هم كهباع لان الهجرع الطويل فكانه أخذه | من الجوع وهو المكان السهل المنقاد وصحيح في الممتع الزيادة في هبلع لوضوح الاشتقاق لا هجرع لبعده وقال أبو الفتح لا أرى بأسا و زيادتها * ومما يستدرك عليه الهجوع الشجاع والجبان نقله ابن سيده * قلت فاذا يكون من الاضداد وقال ابن بري (المستدرك ) الهجرع الطويل عند الاصمعي والاحق عند أبي عبيدة والجبان عند غيرهما (الهجوع كدرهم) بالزاى أهمله الجوهرى (هجرع) والجماعة وهو ( الجبان لانه) مأخوذ ( من الجزع) وهو الخوف كذا ( عن اللحياني) في نوادره وقد سبق ذلك للمصنف في جزع وذكرنا هنالك عن أبى الفتح انهاء ، بدل من الهمزة قال ونظيره مبلع وهجرع فيمن أخذه من البلع والجوع ولم يعتبر سيبويه ذلك قلت وذكره صاحب اللسان وابن برى فى التركيب الذي سبق قبله كما أشرنا إليه ولا اخاله الا تحيفا منهما فتأمل ذلك واعتبره | الهجوع بالضم والتهجاع) بالفتح (النوم) مطلقا وقيل ( ليلا) هكذا خصه بعضهم ومنه قوله تعالى كانوا قليلا من الليل (همع) ما يهجعون وقد يكون الهجوع بغير نوم قال زهير بن أبي سلمى قفر هجعت بها ولست بنائم * وذراع ملقبة الجران وسادي أو التهجاع النومة الخفيفة) والهجوع مطلقا النوم هكذا فرق بينهما بعضهم وأنشد الجوهرى لا بى قيس بن الاسلت قد حصت البيضة رأسى فا * أطعم نوما غير تهجاع وقد (همع كنع) همعا و هجوعافه وهاجع قال ذو الرمة وقال ويد اليشكري (وهم هجمع وهجوع) قال ذو الرمة زار الخيال لمی ها جعا لمیت * به التنائف والمهرية النجب لا ألاقيهار قلبي عندها * غير المسام اذا الطرف هجع بمخطوفة الاحشاء أرزى بينها * جذاب السرى بالقوم والطير مجمع وقال عمرو بن معدی کرب رضی الله عنه أمن ريحانة الداعى السبع * يؤرقنى وأصحابى هجوع ( والهجيع من الليل) كامير (الطائفة) منه كا لهزيع نقله الجوهرى وقد حكى عن ثعلب ( والهجع والهم عة بكسر هما و ( همع - (که مردو) هجع مثل ( كتف والمهجع كنبر ) نقل الجوهرى منها الثالثة والخامسة (الغافل عما يراد به (الاحق) قاله ابن الاعرابي وأصله من الهجوع النوم وهو مجاز و يقال هو الاحق السريع الاستنامة الى كل أحد وفي الاساس رجل هجع يستنيم الكل أحد ومهجع بن صالح) مولى عمر بن الخطاب رضى الله عنه أول شهيد استشهد يوم بدر ( وهجيع بن قيس الاول كنير والثاني ( كزبیر صحابیان) رضی الله عنهما * قلت وفيه نظر من وجهين الاول ان الثانى هو هجنع كعملس هكذا ضبطه الذهبي - و ابن فهد وماذكره المصنف تصحيف والثاني ان الذي صح عندهم أن حديثه مرسل ولا صحبة له وقال أبو حاتم حديثه عن على مرسل فتأمل ذلك (وهمع) الطعام (جوعه كسره) وكذلك هجاء نقله الصاغاني ( كا أهمعه) اهجاعا كا هجأه ( فهجع) جوعه أي انكسر ولم يشبع بعد (لازم متعد) و على لزومه اقتصر الجوهري و رواه غيره عن ابن شميل وذكر أهمعه في المتعدى ( وطريق) تهجع) كنمنع ( واسع) عن ابن عباد ( وركب الرجل (هجاع) كقطام أى ركب رأسه كهجاع عن العزيزى وأنشد وقال الصاغاني هو ( تصحيف صوابه هجاج) وكذلك هو فى الشعر وهو المتمرس بن عبد الرحمن | الصحارى وصدره * فلا تدع اللثام سبيل فى * ومما يستدرك عليه نساء هجمع وهجوع وهو اجمع وهو اجعات جمع الجمع (المستدرك ) و هجيع القوم تهجيعا ناموا نقله الجوهري و طرقی بعد هجع من الليل وهجمة منه أى طائفة منه وأنيت فلا نا بعد هجعة أى بعد نومة خفيفة من أول الليل والهجعة بالكسر من الهجوع كالجلسة من الجلوس نقله الجوهرى ورجل همعة كهمزة أحق غافل نقله الجوهرى و يقال هجعت اليه قد عنى وهو مجاز (الهجنع كعملس الطويل (الفحم عن الاصمعي نقله الجوهرى في (هجنع) تركيب ، ج ع اشارة الى ان النون زائدة وأنشد لذي الرمة وقدر كبوا على لو مى شجاع
