( فصل الصاد من باب العين )) (صرع) دعى اللوم أو بيني كشق صديع * فقد مات قبل اليوم غير مطبع ٤١١ وكل نصف من ثوب أوشي يشق نصفين) فهو صديع وقيل صديح في قول لبيد هو الرداء الذي شق صد عين يقال بات منه كشق صديع يضرب في كل فرقة لا اجتماع بعدها (ج) صدع ( ككتب و الصديع ( الابن الحليب وضعته فيرد فعلته الدواية ) وسمى صديعا | لانك تصدع الدواية عن صريح اللبن (و) قال ابن عباد الصديع (الفنى من الارعال و) قيل هو ( المربوع الخلق) أى وعل بين ) الوعلين كا اصدع محركة قال (و) الصديع ثوب بالبس تحت الدرع وهو القميص بين القميصين لا بالكبير ولا بالصغير (و) الصداع ( كغراب وجع الرأس) كما في الصحاح وقال الراغب هو شبه الانشقاق في الرأس من الوجع مستعار من الصدع بمعنى الشق في الحائط وغيره وأنشد الصافاني للقطامي بصف ناقة وسارت سيرة ترضيك منها * يكاد وشيجها يشفى الصداعا (وصدع الرجل (بالضم تصد يعا) كما في الصحاح أى أصابه الصداع قال الصاغاني وهو الاختيار ( ويجوز فى الشعر صدع كعنى فهو مصدوع والمصدع كدث سيف زهير بن جذيمة) العبسى أبي قيس ويقال اجتمع زهير بن جذيمة وخالد بن جعفر عند بعض ملوك بني نصر بالحيرة فجرى بينهما فخر فقال زهير جدعت والله رجلا من بني جعفر بن كلاب وانا شاب فسماني أبي مجد عا وضربت بسي في رجلا من بنی کلاب فصدع فسمی سیفی مصدعا ( و ) مصدع ( ع ) نقله الصاغاني ( و ) من المجاز (تصدع) أى (تفرق) يقال تصدع القوم أى تفرقوا قال متم بن نويرة برني أخاه ما لكا وكنا كندماني جذيمة حقبة * من الدهر حتى قبل لن تصدعا قلمـات فـرقنـا كأني ومالكا * لطول اجتماع لم نبت ليلة معا ( كاصدع) بتشديد الصاد و الدال قال الله تعالى يومئذ يصدّعون قال الزجاج معناه يتفرقون فيص- يرون فريقين فريق في الجنة وفريق في السعير وأصلها يتصدعون قلبت التاء صاد ا ثم أدغمت (و) قال ابن عباد تصدعت الارض فلان اذا تغيب فيها فارا وانصدع انشق كتصدع ) وهما مطا وعاصدعه وصدعه قال سويد بن أبي كامل اليشكري وقال ابن الرفاع فيهم ينكي عدو و بهم * يرأب الشعب اذا الشعب الصدع ونكبة لورمى الرامي به اجرا * أصم من جندل الصوان لا نصدعا أنت على فلم أترك لها سلبي * وما استكنت لها شكوى ولا جزعا ومما يستدرك عليه صدعه تصدیعاشقه وصدع الغلاة والنهر تصد عاشقهما وقطعهما على المثل قال لبيد فتوسطا عرض السرى وصدعا * مسجورة متجاورا قلامها وقول قيس بن ذريح فلما بدا منها الفراق كما بدا * بظهر الصفا الصاد الشقوق الصوادع يجوز أن يكون صدع في معنى تصدع لغة ويجوز أن يكون على النسب أى ذات الصداع وتصدع وانصدعت الارض بالنبات و تصدعت انشقت وانصدع الصبح انشق عنه الليل كما يقال انفجر و اتفاق وانفطر والصديع الثوب المشفق وصدع الشئ بينه | وفوقه وتصدع السحاب تقطع وصد عنهم النوى وصدعتهم فرقتهم وهو مجاز والتصداع تفعال من ذلك قال قيس بن ذريع اذا افانت منك النوى ذا مودة * حبيبا بتصداع من البين ذي شعب والصدع الفصل نقله ابن السكيت وهو مجاز والصادع القاضى بين القوم وعليه صلعة من مال بالمكسر أى قليل والصديع نحو الستين من الابل وقال أبوثر وان تقول انهم على ما ترى من صدعاتهم الكرام ورجل صدع بالتحريك ماض في أمره وقيل في قوله تعالى فاصدع بما تؤمر أى فرق القول فيهم مجتمعين وفرادى و دلیل مصدع كمنبر ماض لوجهه وأصد عواعنى نفر قوا و بقال صدعه | صدع الردا ، ويقال هو أصدعهم بالصواب في أسرع جواب والصدع بالكسر المرأة تصدع أمر القوم فلا تشعبه عن ابن عباد - والصديع الجماعة من البقر وصدع الليل صد عاسراه وهو مجاز نقله ابن القطاع وقال السهيلي في الروض الصديع في بيت الشماخ - نوب نابسه النواحة أسود تحته ثوب أبيض وتصدع الاسود عند صدرها فيبدو الابيض نقله قاسم بن ثابت وأنشد كانهن ادوردن ليعا * نواسه مجتابة صديعا وليع اسم طريق الصرع) بالفتح ( و يكسر) هو (الطرح على الارض) وفى العباب واللسان بالارض وخصه في التهذيب | بالانسان صارعه فصرعه صرعا و صرعا الفتح لتميم والكسر لقيس عن يعقوب كما نقله الجوهرى ( كالمصرع كمقعد ) قال هو بر الحارثي بمصر عنا النعمان يوم تألبت * علينا تميم من شظى وصميم ( وهو مو ضعه أيضا ) قال أبو ذؤيب يرتى بنيه سبقواهوى وأعنفوا الهواهم * فتخر مو ا ولكل جنب مصرع ( وقد صرحه كمنعه) وفي الحديث مثل المؤمن كالخامة من الزرع تصرعها الريح مرة وتعد لها أخرى أى تميلها وترميها من جانب ) (المستدرك) (صرع)
