فصل الجيم من باب الشين ) (جهش) (جاش) فصل الجيم مع الشين (الجأش رواع القلب اذا اضطرب عند الفرع) كما في الصحاح وهو قول اللبث قال يقال انه لواهي الجأش فاذا ثبت قيل انه لرابط الجأش (و) الجأش (نفس الانسان) عن ابن دويد قيسل ومنه رابط الجأش أى يربط نفسه عن الفرار لشجاعته وفي العين الشناعته وقيل الجأش قلب الانسان وقيل رباطه وقبل شدّته عند الشئ يسمعه لا يدرى ما هو (وقد لا يهمز ) قال ابن السكيت ربطت لذلك الامر جأش الاغبر ) ج جروش و ) جأش ( ع ) قال السليك بن السلكة أمعتقلى ريب المنون ولم أرع * عصافير واد بين جأش ومأرب وجأش اليه كمنع أقبل كذا في نوادر الأعراب (و) جاشت ( نفسه ارتفعت من حزن أو فزع) قاله الاصمعي وهو لغة في جاشت تجيش كما سيأتى (والجؤشوش) بالضم (الصدر ( كما فى النجاح وزاد الزمخشري كالجأش (أوحيزومه ) عن ابن عباد ( و ) الجؤشوش أيضا ( الرجل الغليظ) أيضا عن ابن عباد ( و ) الجؤشوش ( من الليل والناس قطعة منهما يقال مضى من الليل جؤشوش أى صدر أو قطعة منه قاله اللحياني وقبل جؤشوش الليل ما بين أوله الى ثلثه وقيل هو ساعة منه وعلى الاول يكون (بيش) من المجاز (جيش ) أهمله الجوهرى وقال ابن المفضل جيش الشعر يجبشه حلقه و) منه (الجيش) كامير (الركب المحلوق) كا الجيش بالميم ( ومحمد بن على بن طرخان) بن عبد الله ( بن جاش استان البيكندى ثم البلخي (محدث) بل حافظ كما وصفه في (جوش) (المستدرك) ج ی ش روى عنه ابنه الحافظ عبد الله بن محمد * ومما يستدرك عليه جيشان بالضم قبيلة هكذا ضبطه الحافظ فرس حرش جعفر أهمله الجوهرى والصاغاني وهو مقلوب محشر قال ابن دريد أى غليظ مجتمع الخاق) الحادر العظيم الجسم (جمش) العظيم المفاصل وكذلك الحاشر وقد ذكر في ترجمة عشر ( الجمش كالمنع سحج الجلد وقشره من شئ يصيبه ) يقال أصابه شي فحش وجهه و به جحش كما في الصحاح وقيل لا يكون الجش فى الوجه ولا فى البدن كما سيأتى (أوكا خدش) عن الكسائي (أودونه) عن الليث (أو فوقه ) قاله الكسائي أيضا وقد بحثه بحشا اذا خدشه وفى الحديث أنه صلى الله عليه وسلم سقط من فرش فجعش شفه أى الخدش جلده وقال الكسانى فى جحش هو أن يصيبه شي فيذ هج منه جاده وهو كالخدش أو أكبر من ذلك (و) الجحش ( ولد الحمار الوحشى والاهلى وقبل انما ذلك قبل أن يفطم ( ج جحاش و بخشان) بكرهما (وهى بهاء) وقال الاصمعي الجش من أولاد الحمير حين تضعه أمه إلى أن يفطم من الرضاع فإذا استكمل الحول فهو تو لب وزاد في الجموع محشة (و) ربماسى (مهر الفرس) بحشا تشبيه ابولد الحمار ( و ) الجش (الجفاء والغلظ و) الجحش (الجهاد) عن ابن الاعرابي قال وقد تحول الشين سينا و أنشد يوما ترانا في عراك الجمس * تنبو بأ جلاد الامور الريس كذا فى الشيخ وسوره وقد تقدم ( و ) الجش ( الطبي) في لغة هذيل عن ابن عباد ( و) بحش (صحابی جهنی) مجهول بل معدوم روى ابنه عبد الله عنه م قوله وحديث الصحيح الخ٢ وحديث الصحيح مجيئه عن ابن عبد الله بن أنس عن أبيه كم في معجم ابن فهد (وزينب أم المؤمنين وأخواها عبد الله وعبد) وأختاها جنة وأم حبيبة ( بنو جحش بن رئاب) الاسديون من بنى غنم بن دودان بن أسد أما عبد الله فيكنيته أبو محمد وأمه رأم أخته زينب أميمة عمه النبي صلى الله عليه وسلم من السابقين هاجر الهجرتين وشهد بدرا و أخوه عبد يكنى أبا أحمد حليف بني أمية (رضى الله) تعالى ( عنهم) وأما أخوهم عبيد الله بن جحش فقد كان أسلم ثم تنصر أرض الحبشة وفى كتاب المؤتلف والمختلف للدارقطني وكان اسم جحش بن رئاب برة بالضم فقالت زينب لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله لو غيرت اسمه فإن البرة صغيرة فقيل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انها لو كان أبولا مسلم السمينه باسم من أسماء أهل البيت ولكن قد سميته بحشا و الجحش أكبر من البرة كذا في الروض للهيلي (ر) الجشة بالخابور) كذا فى العباب والذى ضبطه في التكملة وجوده أنها المحشية (والحشة صوف يجعل كحلقة يجعله الراعي في ذراعه ويغزله عن ابن دريد وعبارة الصحاح صوفة يلفها الراعي على بده يغزاها وقال غيره حلقة من صوف أووبر ( والجحوش كجرول الصبي قبل أن يشتد ) كما في الصحاح وأنشد للمعترض السلمى قتلنا مخلد او ابنى حراق * وآخر محو شافوق الفطيم وقال غيره الجحوش الغلام السمين وقيل هو فوق الجفر والجفر فوق العظيم وقال ابن فارس وانما زيد في بنائه لئلا يسمى بالجحش والا فالمعنى واحد (والجيش) كأمير (الشق والناحية) عن شمر و يقال نزل فلان الجيش ( ورجل جحيش المحل اذ انزل ناحية عن الناس ولم يختلط بهم عن ابن دريد وقال الأعشى يصف رجلا غيورا على أمر أنه وقال في اللسان ويجوز أن يكون خبر مبتد ا مضمر من باب مررت به المسكين أي هو المسكين أو المسكين هو اه اذ انزل الحى حل الجيش * حريد المحل غو يا غيورا لها مالك كان يخشى القراف * اذا خالط الظن منه الضميرا قال ابن بری من رواه الجيش بالرفع رفعه بحل ۳ و من رواد منصو با نصبه على الظرف كأنه قال ناحية منفردة وقال أبو حنيفة الجيش الفريد الذي لا يزاحمه في داره مزاحم يقال نزل فلان جحيشا اذ انزل حريد افريدا والمجحوش من أصيب) حيثه أى (شقه) ولا يكون الجش في الوجه ولا في البدن انشد شهر لجارتنا الجنب الجيش ولا يرى * جارتنا منا أخ وصديق (و) جاش
