(فصل السين من باب الراء ) (سير) ۲۸۷ به قالوا وقياس هذا و نحوه عند الخليل أن يكون مما يحدق فيه الياء والاخفش يعتقد أن المحذوف من هذا و نحوه انما هو و او مفعول | لا عينه وآنسه بذلك قد هوب به وسور به وکول به ففي تخطئة شيخنا للمصنف على بادرة الأمر تحامل شديد كما لا يخفى وغاية ما يقال فيه انه جاء على خلاف القياس عند الخليل (والسيرة) بالفتح (الضرب من السير ) وحكى انه لحسن السيرة (و) السيرة (كهمزة الكثير السير) عن ابن جنى (و) من المجاز (السيرة بالكسر السنة) وقد سارت و سرتها قال خالد بن زهير كذا عزاه | الزمخشری و قال ابن برى هوتا الدين أخت أبي ذؤيب فلا تغض بن من سنة أنت سرتها * فأول راض سنة من يسيرها يقول أنت جعلة السائرة في الناس وقال أبو عبيد سار الشئ وسرته فهم وأنشد قول خالد (و) السيرة (الطريقة) يقال سار الوالى - في رعيته سيرة حسنة وأحسن السير وهذا في سيرة الأولين (و) السيرة (الهيئة) وبه فسر قوله تعالى نعيدها سيرتها الاولى | (و) السيرة (الميرة والسير بالفتح الذى يقد من الجلد) طولا وهو الشراك (ج) سيور) بالضم يقال شده بالسير وبالسيور والاسيار والسيورة ( واليه) أى الى لفظ الجمع ( نسب (المحدثان أبو على الحسين بن محمد بن على بن ابراهيم النيسابورى عن محمد بن الحسين القطان وعنه الفضل بن العباس الصاغاني (و) أبو طاهر (عبد الملك بن أحمد) عن عبد الملك بن بشران شيخ الابن الزاغوني توفى سنة ٤٨١ (السيوريان) قال شيخنا و هذا على خلاف القياس لان القياس في النسب أن يرجع به إلى المفرد كما عرف به في العربية وقيل انه ما منسوبات الى بلد اسمه سيور وصححه أقوام ووانه أبو القاسم عبد الخالق بن عبد الوارث السيوري (المستدرك ) المغربي المالكي خاتمة شيوخ القيروان توفى سنة ٤٦٠ (و) السير (د) باليمن ( شرقي الجند منه الامام الفقيه أبوزكرياء (يحيى بن أبى الخير ) بن - الم بن أسعد بن عبد الله بن محمد بن موسى بن الحسين بن أسعد بن عبد الله ( يرى العمراني من بني عمران بن ربيعة بن عبس بن شمارة بطان كبير باليمن (صاحب) كتاب البيان والزوائد) فى الفقه ولدسنة ٤٨٧ وكان ولده طاهر بن سمى من كبار الفقهاء باليمن وفي التبصير الحافظ بن حجر و السيرى بالكسر وفتح الباء غلب على بعض الحصون باليمن في زمن الاشرف واستمر منازعاله | ولولده انتهى قلت ولعله تصحيف والصواب السيرى بالفتح كما لا مصنف ( وهبير - سيارككنان رمل نجدی قبل هورمل زرود في | طريق مكة ( كانت به وقعة) أبي سعد الحبابي القرمطي بالجامع يوم الاحد لا ثنتى عشرة ليلة بقيت من المحرم سنة ٣١٣ قتلهم وسباهم وأخذ أموالهم كذافي معجم ياقوت ( وسيار بن بكر ) كذا فى النسخ بالموحدة والكاف و ه وا به باز بالالام والزاى (صحابی) وهو والد أبي العشراء الدار مى روى عنه ابنه ( وفى التابعين والمحدثين جماعة) اسمهم سيار منهم أبو المنهال - يار بن سلامة الرياحي البصري وسيار بن عبد الرحمن الصدفي وسيار بن منظور بن -- ارا الفزاري وسيار بن أبى سيار العنزى الواسطى وسيار أبو حمزة - الكوفي وسيار القرشي الاموى مولى معاوية بن أبي سفيان وسيار بن معرور التميمي وسيار بن روح حدثوا والسياريون جماعة منهم عمر بن يزيد السياري) حدث عن عبد الوارث وعباد بن العوام ويوسف بن منصور بن ابراهيم السيارى وأحمد بن - زياد السيارى والقاسم بن عبد الله بن مهدى السيارى وغيرهم (والسيارة القافلة) والسيارة القوم يسيرون أنت على معنى الرفقة أو الجماعة فأما قراءة من قرأ تلتقطه بعض السيارة فإنه أنت لان بعضها سيارة ( وأبو سيارة عميلة بن خالد العدواني كان له جار أسود أجاز الناس عليه من المزدلفة الى منى أربعين سنة قال الراجز خلوا الطريق عن أبى سياره * وعن مواليه بني فزاره * حتى يجيز سالما حماره ( وكان يقول أشرق ببير كيما تغير أى كى نسرع الى التحر فقيل أصح من عير أبى سيارة) وضرب به المثل ( والسيراء كالعنياء) ويسكن (نوع من البرود) وقيل هو ثوب مسير ( فيه خطوط) تعمل من القر كالسيور وقال الجوهرى هو بردفيه خطوط (صفر) قال النابغة صفراء كالسيرا، أكمل خلقها * كالغصن في غلوائه المتأود أو يخالطه حرير) وقيل هى من ثياب اليمن قلت وهو المشهور الان بالمضف وفى الحديث أهدى اليسه أكيد ر دومة حلة سيراء | قال ابن الاثير هو نوع من البرود يخالطه حرير كالسيور وهي فعلاء من السير القد قال هكذا روى على هذه الصفة قال وقال بعض | المتأخرين انما هو على الاضافة واحتج بأن سيد و به قال لم يأت فعلا صفة لكن اسمها و شرح السيراء الحرير الصافي ومعناه حلة حرير وفي الحديث أعطى عليا برد او قال اجعله خراو في حديث عمر رأى حلة سيراء تباع (و) السيراء (الذهب) وقيل هو الذهب الصافي (الخالص و ) قال الفراء السيراء (نبات) ولم يصفه الدينورى قبل هو ( يشبه الخلة) كذا فى التكملة (و) هى أيضا القرفة اللازقة بالنواة و) استعاره الشاعر الخلب وهو (حجاب القلب) فقال نجى امر أمن محل السودان له فى القلب من سيراء القلب نبراسا (و) السيراء (جريدة ) من جرائد ( النخلة والسيران بكسر الباء المشددة ع ) جاء ذكره في الشعر وصفع بالعراق بين واسط وفم النيل | وأهل الواد يحملون اسمه (وسيروان بالكسر وفتح الراء كورة ماسبذان) محركة ( أوكورة بجنبها) وقال الصاغاني بالجبل (و) سيروان ( ة بمصر منها أبو على (أحمد بن ابراهيم بن معاذ السيرواني سكن نف ومات بها سنة ٣٢٩ عن اسحق بن ابراهيم
