٢٤٩ فصل الزاي من باب الراء ) (زور) أبي عبيدة الزور (القوة) يقال ليس لهم زور أى ليس لهم قوة و جبل له زور أى قوة قال ( وهذا وفاق) وقع ( بين لغة العرب والفرس) وصرح الخفاجي في شفاء الغليل بانه معرب ونقل عن سيبويه وغيره من الائمة ذلك وظن شيخنا ان هذا جاء به المصنف من عنده | فتميل للرد عليه على عادته وانما هو نص كلام أبي عبيدة وناهيك به ثم ان الذى فى اللغة الفارسية انما هو زور بالضمة الممالة لا - الخالصة ولم ينهم واعلى ذلك (و) الزور ( نهر يصب في دجلة و) الزور (الرأى والعقل) يقال ما نه زور و زور ولا سيور بمعنى أى ماله رأى وعقل يرجع اليه الضم عن يعقوب والفتح عن أبي عبيد وقال أبو عبيد وأراء انما أراد لاز برله فغيره اذ كتبه (و) الزور التهمة و ( الباطل) وقيل شهادة الباطل وقول الكذب ولم يشتق منه تزوير الكلام ولكنه اشتق من تزوير الصدر وقد تكرر ذكر شهادة الزور في الحديث وهى من الكبائر (و) الزور (جمع الأزور) وهو المسائل الزور ومنه شعر عمر بالخيل عابسة زورا مناكبها * كم يأتى (و) الزور لذة الطعام وطيبه و) الزور (اين الثوب ونقاؤه و زوراسم (ملك بني) مدينة (شهرزور) و معناه مدينة زور (و) الزور ( بالتحريك الميل) وهو مثل الصعر وقيل الزور في غير الكلاب ميل ما لا يكون | معدل التربيع نحو الكركرة واللبدة (و) قبل الزور ( عوج الزور ) اى وسط الصدر (أو) هو اشراف أحد جانبيه على الآخر) وقد زور زورا والا زور من به ذلك و الازور (المسائل) يقال عنق أزور أى مائل (وكلب) أزور قد استدق جوشن صدره وخرج كلكله كانه قد عصر جانباه وقبل الزور في الفرس دخول احدى الفهدتين وخروج الاخرى (و) الازور الناظر مؤخر عينيه ) لشدته وحدته (أو) الازور البعير (الذي يقبل على شق اذا اشتد السيروان لم يكن في صدره ميل و الزور (كهيف) السير الشديد ) قال القطامي یا نان خبی خببا زورا * وقلمى من سمك المغيرا (و) قبل الزور ( الشديد) فلم يخص به شئ دون شئ (و) الزور أيضا ( البعير) الصلب ( المهيأ للاسفار ) يقال ناقة زورة أسفار أى مهيأة للاسفار معدة ويقال فيها از ورار من نشاطها وقال بشير بن النكت عجل لها سفاتها يا ابن الاغر * وأعلق الحبل بديال زور والزوار والزيار) بالواو والياء ( ككتاب كل شئ كان صلا حالشئ وعصمة) وهو مجاز قال ابن الرقاع كانواز وارا لاهل الشام قد علموا * لما رأوا فيهم جورا وطغيانا قال ابن الاعرابی زوار وزيار عصمة كزيار الدابة (و) الزوار والزيار (جبل يجعل بين التصدير والحقب بشد من التصدير الى خلف | الكركرة حتى يثبت املا يصيب الحقب النيل فيحتبس بوله قاله أبو عمرو وقال الفرزدق بأرحلنا نجدن وقد جعلنا * لكل نجيبة منها زيارا ( ج أزورة) وفي حديث الدجال رآه مكبلا بالحديد بأزورة قال ابن الاثير هي جمع زوار و زيار المعنى انه جمعت بداء الى صدره وشدت ( وزرت البعير) أزوره زوارا (شدد نه به ) من ذلك (و) أبو الحسين ( على بن عبد الله بن به رام الزياري) الاستراباذی (محدث) يروى عن إبراهيم بن زهير الحلوانى مات سنة ٣٤٣ كذا في التبصير للحافظ ابن حجر (والزوراء) اسم (مال) كان (لا حجة بن الجلاح اني أقيم على الزوراء أعمرها * ان الكريم على الاخوان ذو المال الانصاري وقال (و) من المجاز الزوراء ( البئر البعيدة) التعرقال الشاعر ان تجعل الجارفى زوراء مظلمة * زلخ المقام وتطوى دونه المرسا وقيل ركية زوراء غير مستقيمة الحضر (و) الزوراء (القدح) قال النابغة وتسقى اذا ما شئت غير مصرد * بزوراء في حافاتها المسك كانع (و) الزوراء (اناء) وهو مشربة ( من فضة مستطيلة مثل المتليلة (و) من المجازر مى بالزوراء أى (القوس) وقوس زورا ، معطوفة (و) قال الجوهرى و (دجلة) بغداد تسمى الزوراء (و) الزوراء (بغداد) أو مدينة أخرى بها فى الجانب الشرقي ( لان أبوابها الداخلة - جعلت مزورة ) أى مائلة (عن) الابواب (الخارجة) وقيل لازورار قبلتها (و) الزوراء ( ع بالمدينة قرب المسجد الشريف وقد جاء ذكره في حديث الزهري عن السائب (و) الزوراء (دار كانت بالحيرة) بناها النعمان بن منذر هدمها أبو جعفر المنصور في أيامه | (و) الزوراء ( البعيدة من الاراضي) قال الاعشى بسق ديار الها قد أصبحت غرضا * زورا، أجنف عنها القود والرسل (و) الزوراء (أرض عند ذى خيم) وهى أول الدهنا، وآخرها هريرة والزارة الجماعة) الفخمة (من) الناس و (الابل والغنم وقيل هي من الابل والناس ما بين الخمسين الى الستين (و) الزارة من الطائر (الحوصلة) عن أبي زيد ( كالزاورة) بفتح الواو (والزاوورة) وزاورة القط اما حملت فيه الماء افراخها (وزارة (حى من أزد المراة ) نقله الصاغاني (و) الزارة (ة) كبيرة بالبحرين) و (منها مرزبان الزارة) وله حديث معروف قال أبو منصور وعين الزارة بالبحرين معروفة (و) الزارة ( ة بالصعيد) وسبق للمصنف في زر
