فصل الجيم من باب الهمزة ) (جزا) اه
من الحجارة و يجعل على بابه حجر يكون أعلى الباب ( يصطاد فيه السباع ) لانهم يجعلون لحمة للسبع في مؤخر البيت فإذا دخل السبع ليتناول اللحمة سقط المجر على الباب فسده ) ج جرائى)) رواه أبو زيد قال وهذا من الاوزان المرفوضة عند أهل العربية - الافى الشذوذ (و) قال ابن هاني الجريئة بالمد والهمز ) كالسكينة) وفى بعض النسخ بالتخفيف وفى أخرى بغيرها ( القانصة والحاقوم - كالجرية) وهى الحوصلة وفي التهذيب قال أبو زيد هى القرية و الجرية والنوطة الحوصلة الطائر هكذا رواه ثعلب عن ابن نجدة | بغير همز (الجزء) بالضم (البعض و يفتح) ويطلق على القسم لغة واصطلاحا ( ج أجزاء ) لم يكسر على غير ذلك عند سيبويه (و) الجزء (بالضم ع ) قال الراعي كانت بجزء فنتها مذاهبه . وأخلفتها رياح الصيف بالخبر (و) في العباب الجزء (رمل) لبنى خويلد ( وجزاه يجعله) جزأ (قسمه أجزاء كجزأه ) تجزئة وهو فى المال بالتشديد لا غير ف فى الحديث ان رجلا أعتق ستة مملوكين عند موته لم يكن له مال غير هم فدعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فجزاهم أثلاثا ثم أفرع بينهم فأرق - أربعة وأعتق اثنين (و) جزاً (بالشئ) جز أو قال ابن الاعرابی جزئ به لغة أى (اكتفى) وقال الشاعر لقد آليت اغدر في جذاع . وان منيت أمات الرباع بأن الغدر في الاقوام عار . وأن المرء يجزع بالكراع أي يكتفى (كاجتزا) به ( و تجزأو ) جزاً (الشئ شده و جزأت الابل بالرطب عن الماء) جز بالضم وجزوا كفود (قدمت) (جزا) واكتفت ( جرئت بالكسر ) لغة عن ابن الاعرابي ( وأجزأتها أنا) اجزاء ( وتجزأتها) تجزئا وأجزأت عنك مجز أفلات ومجزأته ) م في نسخة المتن المطبوعة مصدران مميدان مهموزان (و يضمان) مع الهمز وسمع بغير همز مع الضم (أغنيت عنك مغناه بضم الميم وقته ها ( و ) أجزأت وجز أنها وكذلك في الصحاح ( المنصف) وكذا الاشفى ( جدات لمجزأة) بالضم (أى نه ابا) وكذلك أنصبت وقال أبو زيد الجزأة لا نكون للسيف ولا للمتجر والسكن للمرة التي يوسم بها الخفاف الابل وهى المقبض (و) أجزأت (الخاتم في اصب في أدخلته) فيها (و) من المجاز أجزأ (المرعى النف) وحسن (ثبته) واجزأت الروضة التفت لانها حينئذ تجزى الراعية وروضة مجزئة (و) اجزأت (الام) وفى بعض النسخ المرأة - (ولدت الاناث) فهى مجزئة ومجزى قال ثعلب وأنشدت لبعض أهل اللغة بيت ايدل على ان معنى جزأ معنى الاناث ولا أدرى البيت - قديم أم مصنوع أنشدوني ان أجزأت حرة يوما فلا عجب . قد تجزى الحرة المذكار أحيانا أى أنت أى ولدت أنثى وأنشد غيره لبعض الانصار نيكمتها من بنات الاوس مجزئة . للموسم اللدن في أبياته از جل يعنى امرأة غزالة بمغازل سويت من العوسج قال الازهرى البيت الأول مصنوع (و) أجزأت (شاة عنك قضت في النسك (لغة في جزت) بغير همز وذا مجزئ والبدنة تجزئ عن سبعة فمن هم رفعناه تغنى ومن الجمر فهو من الجزاء (و) أجزار الشيء اياى كا جزاني التي (كفانى) ومنه الحديث وان يجزئ عن أحد بعدك ( والجوازئ) بقر (الوحش) لتجزتها بالرطب عن المساء وظبية جارئة - قال الشماخ قال ابن قتيبة هي الظباء وفي التنزيل (وجعلواله من عباده جزءا أى انا ثا) يعنى الذين جعلوا الملائكة بنات الله تعالى الله عما افتروا | قاله ثعلب وفي الغريبين للهروى وكأنه أراد الجنس وقال أبو اسحق أي جعلوا نصيب الله من الولد الاناث قال ولم أجده في شعر قديم اذا الارطى توسد أبرديه . خدود جوازئ بالرمل عين اه ولار واه عن العرب الثقات وقد أنكره الزمخشرى وجعله من الكذب على العرب واقتفاء البيضاوى واستنبط له الخفاجي وجها - على طريقة المجاز أشار فيه الى ان حواء لما خلقت من جزء آدم صح الطلاق الجزء على الانثى قاله شيخنا ( و ) قال الفراء (طعام جزىء) ۳ قال ابن الاثير في أسد وشيع (مجری) و مشبع ( و ) هذا رجل (جازتك من رجل) أى ( ناهيك) به وكافيك ( وحبيبة) ويقال مصغرا ( بنت أبى تجرأة بضم الغابة قال الدارقطني أصحاب الناء) الفوقية (وسكون الجيم) مع فتح الهمزة وفي بعض النسخ بسكونها البدرية (صحابية) روت عنها صفية بنت شيبة (و) قد الحديث يقولون جزء بكسر الجسيم وأصحاب العربية (سموا) مجزأة ( وجزا) بالفتح منهم جزء من المدرجات وجزء بن أنس و جزء بن عياش و جزء بن وهب و جزء بن عمرو و جزء بن عامر ومحمية ابن جزء وعبد الله بن الحرث بن حزء وعائشة بنت جزء صحابيون رضى الله عنهم و في العباب قال حضر مى بن عامر في جزء بن سنان يقولون بعد الجيم المفتوحة ابن مؤلة حين اتهمه بفرحه بموت أخيه يقول جزء ولم يقل جلالا . الى تروحت ناعما جدلا ان كنت أزتنتى بها كذبا . جزء فلاقيت مثلها مجلا أفرح ان أرزاً الكرام وأن . أورث ذود اخصائص انبلا زاى وهمزة وبالجملة فهذه الاسماء كاها قد اختلف العلماء فيها اختلافا وجز ابن كعب بن أبي بكر بن كلاب ولده قيس أبو قبيلة وهو صاحب دارة الاسواط ( والجزءة بالضم المروزح) وهى خشبة يرفع بها كبيرا اه . الكرم عن الأرض . ومما يستدرك عليه الجزء النصيب والقطعة من انشئ وفي البصائر جزء الشئ ماية قوم به جملته كا جزاء (المستدرك) السفينة واجزاء البيت وأجزاء الجملة من الحساب وقوله تعالى لكل باب منهم جزء مقوم أى نصيب وذلك من الشئ والمجزرة من الشعر ما سقط منه جز آن و بينه قول ذى الاصبع العدواني عذير الحي من عدوا . ن كانواحية الارض أو كان على جزأين فقط فالاول على السلب والثاني على الوجوب وجزأ الشعر جزاً وجرأه فيهما حذف منه جزأين أو بقاء على جزأين -
