فصل النون من باب الباء) (نهب) ٤٩٧ والنوب الاخيرة نادر قال ابن جنى مجى ، فعلة على فعل يريك كانها انما جاءت عندهم من فعلة فكان نوبة نوبة لان الواو مما سبيله - ان يأتي تابعا للضمة قال وهذا يؤكد عندك ضعف حروف اللين الثلاثة وكذلك القول في دولة وجوبة وكل منها مذكور فى موضعه كذا في اللسان وفي الصحاح النوبة بالضم الاسم من قولك نابه أمر وانتابه أى أصابه ويقال المنايا تتناو بنا أى تأتى كلا من النوبته وقال بعض أهل الغريب النوائب الحوادث خيرا كانت أو شرا وقال لبيد نوائب من خير وشر كلاهما * فلا الخير ممدود ولا الشمر لازب وخصصها فى المصباح بالشمر وهو المناسب للتلقى الحادث عنها وأقره فى العناية وعن ابن الاعرابي الموب أن يطرد الابل باكرا الى الماء فيمسى على الماء يتنابه وفي الصحاح الحمى النائية التي تأتي كل يوم وفي الحديث احتاط و الاهل الاموال في النسائية والواطئة أى الأضياف الذين ينو بونهم وفى الاساس وأتاني فلان فما أثبت له أى لم أحفل به وما يستدرك عليه النوابة من قرى مخلاف (المستدرك ) سنجار باليمن ومنتاب حصن باليمن من حصون صنعاء وأبو الغنائم محمد بن على بن الحسن بن يحيى بن محمد بن عمرو بن محمد بن عثمان ابن محمد بن المنتاب الدقاق أخو أبي محمد و أبي تمام وهو أصغرهم من ساكني خر القلائين سمع الكثير وحدث توفي سنة ٤٨٣ ببغداد كذا في ذيل البندارى (النهب الغنيمة) وفي الحديث أتى له بنهب أي غنيمة ويأتي بمعنى المغارة والسلب والنهب المنهوب ومنه (ضب) حديث أبي بكر رضى الله عنه أحرزت نهى وأبتغى النوافل أى قضيت ما على من الوتر قبل أن أنام لئلا يفوتني فان انتبهت تنفلت بالصلاة وفي شعر العباس بن مرداس أتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والأقرع و (ج) نهاب) بالكسر وفي شعر العباس بن مرداس كانت تنها با تلافیتها * بكرى على المهر بالأجرع ونقل شيخنا عن النهاية وغيرها من كتب الغريب نهوب بالضم جمع نهب قال وكلاهما مقيس فى فعل بالفتح ( ونهب النهب جعل وسمع وكتب ينهبه وينهبه نهبا الأولى والثالثة عن الفراء (أخذه كانتهبه الانتهاب أن يأخذها من شاء والانهاب اباحته لمن شاء يقال أنهيه فلا نا عرضه له وأنهب الرجل ماله فانته بوه ونهبوه وناهبوه كله بمعنى ( والاسم النهبة والنهبي والنهيبي به من قال اللحياني النهب - ما انتهيت والنهبة والنهي اسم الانتهاب وفى التوشيح النهبي بالضم والقصر أخذ مال مسلم قهرا وفي الحديث انه نترشى فى املاك فلم يأخذوه فقال مالكم لا تنتهبون قالوا أوليس ن النهى قال انما نهيت عن نهى الـ - اكر فانتهبوا قال ابن الاثير النهبي بمعنى | النهب كالنحلى و النحل بمعنى العطية قال وقد يكون اسم ما ينهب كالعمرى والرقبى (و) كان للفزر ٣ بنون يرعون معزاه فتوا كا وايوما - قوله الفور قال المجد أى أبوا أن يسرحوها قال فساقها فأخرجها ثم قال للناس هي (النهيبي كسميهی) و بروى بالتخفيف أى لا يحل لاحد أن يأخذ منها أكثر والفزر بالكمر لقب سعد من واحد ومنه المثل لا يجمع ذلك حتى تجمع معزى الفرد والنهب أيضا ضرب من الركض نص عليه اللحياني في النوادر وهو ابن زيد مناة وافى الموسم مجاز ( وكل ما انتهب) وأما النهي فهو كل ما أنهب كما في الصحاح فيه ومصدر بمعنى المفعول ( ونهبان) متى نهب (جبلان) في المعجم قال بمعزى فأنهبها وقال من عرام نهبان يقابل القدس ين وهما جبلان (بتهامة) يقال لهما نهب الأعلى ونهب الأسفل وهما المزينة ولبنى ليث فيهما شقص أخذ منها واحدة فهى له ولا و نباتهما العرعر والاترار وهما مر تفعان شاهقات كبيران وفي نهب الأعلى بن غزيرة الماء عليها انخلات وفي نهب الاسفل أوشال يؤخذ منها فرروهى الاثنان و يفرق بين هذين الجبلين و بين قدس و در قان الطريق (و) من المجاز (تنا هبت الابل الارض أخذت منها بقوائمها أخذا ( كثيرا ) فأكثر اه وفى الاساس الابل ينهين السمرى ويتناهبنه وهن نواهب وتناهبت الارض (و) من المجاز أيضا المناهبة المباراة في الخضر) والجرى يقال ناهب الفرس الفرس باراه في حضره مناهبة وجواد مناهب وتناهب الفرسان ناهب كل واحد منهما صاحبه وكذلك - في غير الفرس وقال * ناهبتهم بيه طال حروف * كذا في الصحاح (و) من المجاز أيضا ( نهبوه تناولوه بكلامهم) وعبارة الاساس | بلسانهم وأغلظ واله (كاهبوه) مناهبة بمعنى (و) كذلك نهب (الكاب) اذا أخذ بعرقوب الانسان) يقال لا تدع كابك ينهب - الناس (و) من المجاز أيضا ( انتهب الفرس الشوط استولى عليه ويقال للفرس الجوادانه لينتهب الغاية والشوط قال ذو الرمة والخرق دون نبات السهب منتهب * يعنى فى التبارى بين الظليم والنعامة ومنهب كنذر أبو قبيلة وكنبر فرس غوية) بالضم | وتشديد التحتية (ابن سلمى) الضبي كما نقله الصاغاني (و) المنهب (الفرس الفائق فى العدو) على طرح الزائد أو على انه نوهب | قتهب قال العجاج يصرف عير او أننه * وان تناهبه تجده منهبا * (و) نهيب ( كاميرع ) قال في المعجم كأنه فعيل بمعنى مفعول | ( ومناهب) بالضم (فرس لبني ثعلبة بن يربوع ( من ولد الحوون والمنتهب) بضم الميم وفتح الهاء (د) قرب وادى القرى) وفى المعجم قرية في طرف سلمى أحد جبلى طيئ ويوم المنتهب من أيام طيئ المذكورة وبها بئر يقال لها الحصيلية قال لم أر يوما مثل يوم المنتهب * أكثر دعوى سالب ومستلب والمنهوب المطلوب المعجل وزيد الخيل بن منهب كن أو) هوزيد بن مهلهل بن زيد بن منهب (النبهاني) الطائي الذي وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وسماء زيد الخير (صحابی شاعر) خطيب بليغ جوادمات في آخر خلافة عمر رضى الله عنه وقيل قبل ذلك (٦٣ - تاج العروس اول)
