منصوب بأن مضمرة بعد فاءِ السببية أو واو المعية ومنه بعد الفاءِ قوله تعالى ﴿ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا ﴾ ومنه أيضاً الحديث القدسي «من يدعونى فأستجيب من يسألنى فأعطيه من يستغفرنى فأغفر له» بنصب كل من أستجيب وأعطى وأغفر بعد فاء السببية في جواب الاستفهام
ومثال النصب في جواب العرض وهو الطلب برفق ولين قول امْرأة إسماعيل ألا تنزل فتطعم وتشرب وقولهم ألا تنزل عندنا فتصيب خيرا فتطعم منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد فاءِ السببية وتشرب بالنصب عطف عليه وتصيب منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد واو المعية في جواب العرض ومن العرض بعد فاءِ السّببية
فتبصر منصُوب بأن مضمرة وجوبا بعد فاءِ السّببية
ومثال النصب في جواب التحضيض الذي هو طلب بحث وإزعَاج هلا اتقيت الله فيغفر لك أو ويغفر لك فيغفر أو ويغفر منصوب بأن مضمرة بعد الفاءِ والواو في جواب التحضيض وقوله تعالى ﴿ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ ﴾ هو من النصب في جواب الدعاء لأنه في معنى أخرني ولكن استعير لفظ التحضيض للدعاء أو هو من باب العرض مجازا
ومثال النصب في جواب التمنى قوله تعالى ﴿ يَا لَيْتَنِي كُنتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ وقولك ليت لي مالا فأحج منه فأفوز وأحج منصوبان بأن مضمرة وجوباً في جواب التمني الأول بعد الفاء والثاني بعد الواو ومنه بعد الفاءِ قول الشاعر
فأخبر منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد فاء السببية في جواب التمني
مثال النصب في جواب الترجي قوله تعالى ﴿ أَبْلُغُ الأسْبَابَ أَسْبَابَ
