ذو العلم يعرف أن أصل المأخذ

ذو العلم يعرف أن أصل المأخذ

ذو العلم يعرف أن أصل المأخذ

للكائنات من الوجود الجهبذي

ذا عنده التحقيق ليس الشيء من

عدم كما في ظنّ ذي الطرف القذي

ذهب الذين إذا أتاهم عارف

بحقيقة خضعوا لها بتلذذ

ذهلت عقول الغافلين وعندما

بعدت عليهم شقة المستحوذ

ذمّوا على مقدار جهل نفوسهم

واستثقلوا قول الهمام الأحوذي

ذنب عظيم ماله من توبة

دعوى الوجود مع المحيط بك الذي

ذاق المحب لا حلاوة ذكره

فبذكره له بالحلاوة يغتذى

ذابت حشاشته ولم يدر السوى

شوقا إليه وماله من منفذ

ذاك المتيم في الهوى فؤاده

أبدا إليه سوى الهوى لم ينقذ

ذرية أولاد آدم كلهم

عرفوا وإن لم يعرفوا روض شذى