السجلات العامة الرئيسية
المظهر
عرض شامل لكل السجلات المتوفرة في ويكي مصدر. باستطاعتك جعل القائمة أكثر تحديداً، وذلك باختيار نوع السجل واسم المستخدم (حساس لحالة الحروف)، أو الصفحة المتأثرة (أيضاً حساس لحالة الحروف).
- 23:08، 12 يونيو 2023 أنشأ 82.167.172.5 نقاش صفحة صفحة:مبادئ الهندسة (1854) - رفاعة الطهطاوي.pdf/79 (لم تصحح: جديدة 'تحل هذه الدعوى العملية بطريقة بند (١٠٢) (۱۰٥) كيف يحول مضلع مستقيم الخطوط أياً كان الى مضلع آخر مكافئ له وناقصا عنه ضلعاً لنفرض أن المضلع المفروض ذو أربعة أضلاع ا ب س د كما في (شكل ٧٢) وان الغرض تحصيل مثلث مكافئ له فلأجل هذا نرسم ا س الذي هو قطر الشكل ونرسم من النقطة د م...') وسم: غير مصحح
- 22:45، 12 يونيو 2023 أنشأ 82.167.172.5 نقاش صفحة صفحة:مبادئ الهندسة (1854) - رفاعة الطهطاوي.pdf/78 (لم تصحح: جديدة 'ولأجل استخراج الوسط المتناسب بين عدد من اضرب أحدهما في الآخر جذر حاصل الضرب هو الوسط المتناسب كما هو مقرر في علم الجبر (۱۰۳) كيف يقسم خط الى متناسبة ذات وسط وطرفين ليكن المستقيم ا ب من (شكل ٨٦) هو المطلوب قسمته إلى متناسبة ذات وسط وطرفين فاقم س ا عمودا على ا ب وخذ س ا = {...') وسم: غير مصحح
- 03:41، 12 يونيو 2023 أنشأ 82.167.172.5 نقاش صفحة نبذة لطيفة في علم الكتابة والأحبار (جديدة '{{ترويسة |عنوان = نبذة لطيفة في علم الكتابة والأحبار ||مؤلف = محمد بن عيسى طنطاوي | | | | }} {{مطبوعة|:ملف:A Light Note on the Science of Writing and Inks WDL3176.pdf}} {{نثر}} <pages index="A Light Note on the Science of Writing and Inks WDL3176.pdf" from="6" to="44" header="" fromsection="" tosection=""></pages>')
- 23:55، 11 يونيو 2023 أنشأ 82.167.172.5 نقاش صفحة فتح المُبدع في شرح المُقنِع (جديدة '{{ترويسة |عنوان = فتح المُبدع في شرح المُقنِع ||مؤلف = محمد بن آجروم | | | | }} {{مطبوعة|:ملف:Commentary by Islam's Sheikh Zakariyya al-Ansari on Ibn al-Hā’im's Poem on the Science of Algebra and Balancing Called the Creator's Epiphany in Explaining the Cogent WDL3202.pdf}} {{نثر}} <pages index="Commentary by Islam's Sheikh Zakariyya al-Ansari on Ibn al-Hā’im's Poem on the Science of Algebra and Balancing Call...')
- 15:56، 11 يونيو 2023 أنشأ 82.167.172.5 نقاش صفحة صفحة:كتاب الآجرومية في النحو (مخطوطة 1592) - ابن آجروم.pdf/23 (لم تصحح: جديدة 'لسبب وقوع الفعل نحو قولك قام زيد إجلالاً لعمرٍو وقصدتك ابتِغاء معروفك.{{ع3|{{أحمر|باب المفعول معه}}}} وهو الإِسم المنصوب الذي يذكر لبيان من فعل معه الفعل نحو قولك جاء الأمير والجيش واستوى الماء والخشبة. وأَمَّا خبر كانَ وأَخواتها وإسم إنَّ وأخواتها فقد تقدمَ ذكرهما في...') وسم: غير مصحح
- 15:40، 11 يونيو 2023 أنشأ 82.167.172.5 نقاش صفحة صفحة:كتاب الآجرومية في النحو (مخطوطة 1592) - ابن آجروم.pdf/22 (لم تصحح: جديدة 'تَنصب النكراتِ بغير تنوين إذا باشرت النكرة ولم تتكرر لا نحو لا رجل في الدار فإن لم تباشر وجب الرفع ووجب تكرار لا نحو لا رجل في الدَّارِ ولا امرأة فإِن شئت قلت لا رجلَ في الدار ولا امرأة. {{ع3|{{أحمر|باب المنادى}}}} المنادى خمسة أنواعٍ المفرد العلم والنكرة المقصودة والنكر...') وسم: غير مصحح
- 15:23، 11 يونيو 2023 أنشأ 82.167.172.5 نقاش صفحة صفحة:كتاب الآجرومية في النحو (مخطوطة 1592) - ابن آجروم.pdf/21 (لم تصحح: جديدة 'إلَّا وغير وسوى وسُوًى وسواء وخلا وعدا وحاشا فالمستثنى منصوب إذا كان الكلامُ موجباً نحو قامَ القوم إلا زَيداً وخرج الناس إلَّا عمراً وإذا كان الكلام منفياً بما جاز فيه البدل والنصب نحو ما قام احد إلا زيداً وإن كان الكلام ناقصاً كان ما بعد إلا على حسب العوامل نحو ما...') وسم: غير مصحح
- 13:53، 11 يونيو 2023 أنشأ 82.167.172.5 نقاش صفحة صفحة:كتاب الآجرومية في النحو (مخطوطة 1592) - ابن آجروم.pdf/20 (لم تصحح: جديدة 'المنصوب المفسر لما انبهم من الهيئات نحو جاء زيد راكباً وركبت الفرس مسرجاً ولقِيت عبد الله راكباً وما أشبه ذلك ولا يكون الحال إلا نكرةً ولا يكون إلا بعد تمام الكلام ولا يكون صاحبها إلا معرفة. {{ع3|{{أحمر|باب التمييز}}}} التمييز هو الإِسم المنصوب المفسر لما انبهم من الذوا...') وسم: غير مصحح
- 13:42، 11 يونيو 2023 أنشأ 82.167.172.5 نقاش صفحة صفحة:كتاب الآجرومية في النحو (مخطوطة 1592) - ابن آجروم.pdf/19 (لم تصحح: جديدة 'لفظه فعله فهو لفظي نحو قتلته قتلاً وإِن وافق معنى فعله دون لفظه فهو معنوي نحو جلست قعوداً وقمت وقوفاً. {{ع3|{{أحمر|باب ظرف الزمان وظرف المكان }}}} ظرف الزَّمان هو اسم الزَّمان المنصوب بتقدير في نحو اليوم والليلة وغدوة وبكرة وسحراً وغداً وعتمة وصباحاً ومساء وأبداً وأمدا...') وسم: غير مصحح
- 13:36، 11 يونيو 2023 أنشأ 82.167.172.5 نقاش صفحة صفحة:كتاب الآجرومية في النحو (مخطوطة 1592) - ابن آجروم.pdf/18 (لم تصحح: جديدة 'ركبت الفرس وهو قسمان ظاهر ومضمر فالظاهر ما تقدم ذكره والمضمر قسمان متصل ومنفصل فالمتصل إِثنا عشر نحو قولك ضَرَبَنِي وَضَرَبَنا وَضَرَبَكَ وَضَرَبَكِ وَضَرَبَكُما وَضَرَبَكُمْ وَضَرَبَكُنَّ وَضَرَبَهُ وَضَرَبَهَا وَضَرَبَهُمَا وَضَرَبَهُمْ وضَرَبَهُنَّ والم...') وسم: غير مصحح
- 13:11، 11 يونيو 2023 أنشأ 82.167.172.5 نقاش صفحة صفحة:كتاب الآجرومية في النحو (مخطوطة 1592) - ابن آجروم.pdf/17 (لم تصحح: جديدة 'الرغيف ثلثه ونفعن زيدٌ علمه ورأيت زيداً الفرس أردت أن تقول الفرس فغلطت فأبدلت زيداً مِنه. {{ع3|{{أحمر|باب منصوبات الأسماء}}}} المنصوبات خمسة عشر وهي المفعول بهِ والمصدر وظرف الزمان وظرف المكان والحال والتمييز والمستثنى وإِسم لا والمنادى وخبر كان وأَخَواتِها وإِسم إن...') وسم: غير مصحح
- 04:34، 11 يونيو 2023 أنشأ 82.167.172.5 نقاش صفحة صفحة:كتاب الآجرومية في النحو (مخطوطة 1592) - ابن آجروم.pdf/16 (لم تصحح: جديدة 'قام زيد وعَمرو ورأيت زيداً وعَمراً ومررت بزيدٍ وعَمرٍو. {{ع3|{{أحمر|باب التَّوكيدِ}}}} التوكيدُ تابع للمؤكد في رفعه ونصبه وخفضه وتعريفه وتنكيره ويكون بألفاظ معلومة وهي النفس والعين وكل وأجمع وتوابع أجمع تقول قامَ زيدٌ نفسُهُ ورأيتُ القومَ كُلَّهُم ومررتُ بالقَوْمِ أ...') وسم: غير مصحح
- 13:56، 10 يونيو 2023 أنشأ 82.167.172.5 نقاش صفحة ملف:كتاب الآجرومية في النحو (مخطوطة 1592) - ابن آجروم.pdf (جديدة 'تصنيف:الآجرومية:مطبوع')
- 13:43، 10 يونيو 2023 أنشأ 82.167.172.5 نقاش صفحة صفحة:كتاب الآجرومية في النحو (مخطوطة 1592) - ابن آجروم.pdf/15 (لم تصحح: جديدة 'المبهم نحو هذا وهذه وهؤلاء والإسم الذي فيه الألف واللام نحو الرجل والغلام وما أضيف إلى واحد من هذه الأربعة والنكرة كلُ اسم شائع في جنسه لا يختص به واحد دون آخر وتعريفه كل ما صلح دخول الألف واللام عليه نحو الرجلِ والفرس. {{ع3|{{أحمر|باب العطف}}}} وحروف العطف الواو والفاء...') وسم: غير مصحح
- 13:36، 10 يونيو 2023 أنشأ 82.167.172.5 نقاش صفحة صفحة:كتاب الآجرومية في النحو (مخطوطة 1592) - ابن آجروم.pdf/14 (لم تصحح: جديدة 'ولعل للترجي والتوَقع {{ع3|{{أحمر|باب ظننت وأخواتها}}}} فإنها تنصب الإسم والخبر على أنَّهما مفعولان لها وهي ظننت وحسبت وخلت وزعمت ورأيت وعلمت ووجدت واتخذت وجعلت وسمعت تقول ظننت زيداً قائماً وخلت عمراً شاخصاً. {{ع3|{{أحمر|باب النعت}}}} النعت تابع للمنعوت في رفعه ونصبه وخفضه...') وسم: غير مصحح
- 13:10، 10 يونيو 2023 أنشأ 82.167.172.5 نقاش صفحة صفحة:كتاب الآجرومية في النحو (مخطوطة 1592) - ابن آجروم.pdf/1 (لم تصحح: جديدة '{{وسط| كتاب الآجرومية في النحو تأليف الشيخ الإمام العلامة {{أحمر|محمد ابن داود<br>الصّنْهَاجِيِ<br>الشهير<br>بآجروم}}}} <div dir="ltr"> G R A M M A T I C A A R A B I C A In compendium redacta, quæ uocatur Giarrumia, auctore Mahmeto filio Dauidis Alfanhagij ROMAE, In Typographia Medicea. M. D. X C I I. </div>') وسم: غير مصحح
- 12:53، 10 يونيو 2023 أنشأ 82.167.172.5 نقاش صفحة صفحة:كتاب الآجرومية في النحو (مخطوطة 1592) - ابن آجروم.pdf/13 (لم تصحح: جديدة 'فإنها ترفع الإسم وتنصب الخبر وهي كان وأمسى وأصبح وأضحى وظل وبات وصار وليس وما زال وما انفك وما برح وما فتيء وما دام وما تصرف منها نحو كان ويكون وكن وأصبح ويصبح وأصبح تقول كان زيد قائماً وليس عمرو شاخصاً وما أشبه ذلك وأما إنَّ وأخواتها فإنها تنصب الإسم وترفع الخبر وهي...') وسم: غير مصحح
- 12:25، 10 يونيو 2023 أنشأ 82.167.172.5 نقاش صفحة صفحة:كتاب الآجرومية في النحو (مخطوطة 1592) - ابن آجروم.pdf/12 (لم تصحح: جديدة 'عشر وهي أنا ونحن وأنتَ وأنتِ وأنتُما وأنتُمْ وأنْتُنَّ وهو وهي وهما وهم وهُنَّ نحو قولك أنا قائم ونحن قائمون وما أشبه ذلك والخبر قسمان مفرد وغير مفرد فالمفرد نحو زيد قائم وغير المفرد أربعة أشياء المجرور والظرف والفعل مع فاعله والمبتدأ مع خبره نحو زيد في الدار وزيد...') وسم: غير مصحح
- 12:12، 10 يونيو 2023 أنشأ 82.167.172.5 نقاش صفحة صفحة:كتاب الآجرومية في النحو (مخطوطة 1592) - ابن آجروم.pdf/11 (لم تصحح: جديدة 'معه فاعله فإن كان الفعل ماضياً ضم أوله وكسر ما قبل آخره وإن كان الفعل مضارعاً ضم أوله وفتح ما قبل آخره وهو على قسمين ظاهر ومضمر فالظاهر ما تقدم ذكره نحو قولك ضرب زيد ويضرب عمرو وأكرم زيد ويكرم عمرو والمضمر نحو قولك ضربت وضربنا وضربت وما أشبه ذلك. {{ع3|{{أحمر| باب المبتدأ...') وسم: غير مصحح
- 11:58، 10 يونيو 2023 أنشأ 82.167.172.5 نقاش صفحة صفحة:كتاب الآجرومية في النحو (مخطوطة 1592) - ابن آجروم.pdf/10 (لم تصحح: جديدة 'أَخواتها والتابع للمرفوعِ وهو أربعة أشياء النعت والعطف والتوكيد والبَدَل. {{ع3|{{أحمر|باب الفاعل}}}} الفاعل هو الإِسم المرفوع المذكور قبله فعله وهو على قسمين ظاهِر ومضمر فالظاهر نحو قولك قام زيد ويقوم زيد وقام الزيدان ويقوم الزيدانِ وقام الزيدون ويقوم الزيدون وقام ال...') وسم: غير مصحح
- 21:46، 9 يونيو 2023 أنشأ 82.167.172.5 نقاش صفحة صفحة:A Compendium of Medicine WDL9717.pdf/7 (لم تصحح: جديدة '') وسم: غير مصحح
- 21:46، 9 يونيو 2023 أنشأ 82.167.172.5 نقاش صفحة صفحة:A Compendium of Medicine WDL9717.pdf/6 (لم تصحح: جديدة '') وسم: غير مصحح
- 21:46، 9 يونيو 2023 أنشأ 82.167.172.5 نقاش صفحة صفحة:A Compendium of Medicine WDL9717.pdf/5 (لم تصحح: جديدة '') وسم: غير مصحح
- 21:45، 9 يونيو 2023 أنشأ 82.167.172.5 نقاش صفحة صفحة:A Compendium of Medicine WDL9717.pdf/3 (لم تصحح: جديدة '') وسم: غير مصحح
- 21:45، 9 يونيو 2023 أنشأ 82.167.172.5 نقاش صفحة صفحة:A Compendium of Medicine WDL9717.pdf/2 (لم تصحح: جديدة '') وسم: غير مصحح
- 21:45، 9 يونيو 2023 أنشأ 82.167.172.5 نقاش صفحة صفحة:A Compendium of Medicine WDL9717.pdf/4 (لم تصحح: جديدة '') وسم: غير مصحح
- 21:20، 9 يونيو 2023 أنشأ 82.167.172.5 نقاش صفحة صفحة:كتاب الآجرومية في النحو (مخطوطة 1592) - ابن آجروم.pdf/9 (لم تصحح: جديدة 'أبداً حتى يدخل عليه ناصب فينصبه أو جازم فنجزمه {{أحمر|فالنواصب عشرة}} وهي أن ولن وإذن وكي ولام كي ولام الجحود وحتى والجواب بالفاء والواو وأَو. {{أحمر|والجوازم ثمانية عشر}} وهي لم ولمَّا وألم وألما ولام الأمرِ والدعاء ولا في النهي والدعاء وان وما ومن ومهما <noinclude>وَأَيُّ...') وسم: غير مصحح
- 12:25، 9 يونيو 2023 أنشأ 82.167.172.5 نقاش صفحة الآجرومية في النحو (جديدة '{{ترويسة |عنوان = كتاب الآجرومية في النحو (مخطوطة 1592) ||مؤلف = محمد بن آجروم | | | | }} {{مطبوعة|:ملف:كتاب الآجرومية في النحو (مخطوطة 1592) - ابن آجروم.pdf}} {{نثر}} <pages index="كتاب الآجرومية في النحو (مخطوطة 1592) - ابن آجروم.pdf" from="2" to="24" header="" fromsection="" tosection=""></pages> تصنيف:لغة تصنيف:الآجر...')
- 12:25، 9 يونيو 2023 أنشأ 82.167.172.5 نقاش صفحة صفحة:كتاب الآجرومية في النحو (مخطوطة 1592) - ابن آجروم.pdf/24 (لم تصحح: جديدة 'ورب والبا والكاف واللام وبحروف القسم و هي الواو والبا والتا وبواورب وبمذ ومنذ و اما مايخفض بالاضافة فخى قولك غــلام ريد وهم علي قسمين ما يقدر باللام و ما يقدر بـمـن فالذي يقدر باللام نحو غلام زيــد و الذي يقدر بمـن نحو ثـوب خـز ن وباب ساج وخاتم حديد. والله تعالى اعلم...') وسم: غير مصحح
- 12:14، 9 يونيو 2023 أنشأ 82.167.172.5 نقاش صفحة صفحة:كتاب الآجرومية في النحو (مخطوطة 1592) - ابن آجروم.pdf/8 (لم تصحح: جديدة '{{أحمر|التثنية}} فترفع بالألف وتنصب وتخفض بالياءِ. {{أحمر|وأما جمع المذكر السالم}} فيرفع بالواو وينصب ويخفض بالياء. {{أحمر|وأَما الأسماء الستة}} فترفع بالواو وتنصب بالألف وتخفض بالياء. {{أحمر|وأما الأفعال الخمس}} فترفع بالنون وتنصب وتجزم بحذف النون. {{ع3|{{أحمر|باب الأَفعا...') وسم: غير مصحح
- 11:34، 9 يونيو 2023 أنشأ 82.167.172.5 نقاش صفحة صفحة:كتاب الآجرومية في النحو (مخطوطة 1592) - ابن آجروم.pdf/7 (لم تصحح: جديدة 'المفرد وجمع التكسير وجمع المؤنث السالم والفعل المضارع الذي لم يتصل بآخره شيء وكلها ترفع بالضمة وتنصب بالفتحة وتخفض بالكسرة وتجزم بالسكون وخرج عن ذلك ثلاثة أشياء جمع المؤنث السالم ينصب بالكسرة والاسم الذي لا ينصرف بخفض بالفتحة والفعل المضارع المعتل الآخر يجزم بحذ...') وسم: غير مصحح
- 01:58، 8 يونيو 2023 أنشأ 82.167.172.5 نقاش صفحة صفحة:في ظلال القرآَن (1953) - سيد قطب.pdf/26 (لم تصحح: جديدة 'ثم يمضي السياق ليستعرض شيئاً من نعم الله على العباد، ومن رعاية الرب لخلقه؛ وهي رعاية الرحيم المربى العطوف: « الذي جعل لكم الأرض فراشاً، والسماء بناء؛ وأنزل من السماء ماءً، فأخرج به من الثمرات رزقاً لكم » ويعقب على هذا البيان بتحذير يجيء في الأوان: « فلا تجعلوا لله...') وسم: غير مصحح
- 15:21، 7 يونيو 2023 أنشأ 82.167.172.5 نقاش صفحة صفحة:في ظلال القرآَن (1953) - سيد قطب.pdf/290 (لم تصحح: جديدة '{{قرآن|آل عمران|106|1|من كلمة=أَكَفَرۡتُم}} {{قرآن|آل عمران|108|1}} {{قرآن|آل عمران|110|5}} {{قرآن|آل عمران|116|1}} {{قرآن|آل عمران|118|1|إلى كلمة=ٱلۡأَنَامِلَ}}') وسم: غير مصحح
- 04:30، 7 يونيو 2023 أنشأ 82.167.172.5 نقاش صفحة صفحة:في ظلال القرآَن (1953) - سيد قطب.pdf/289 (لم تصحح: جديدة '{{قرآن|آل عمران|93|1}} {{قرآن|آل عمران|95|2}} {{قرآن|آل عمران|98|1}} {{قرآن|آل عمران|100|6|إلى كلمة=وجوههم}}') وسم: غير مصحح
- 01:31، 6 يونيو 2023 أنشأ 82.167.172.5 نقاش صفحة صفحة:في ظلال القرآَن (1953) - سيد قطب.pdf/24 (لم تصحح: جديدة 'الخلق وناموس الوجود. فالقيمة العليا إذن لهذه السمة هي اهتداء المتقين إلى الناموس الخالد، واصطلاح نفوسهم ومشاعرهم عليه، واستمدادهم بطبيعتهم منه. فهم في الحياة كالنغمة المتناسقة في اللحن الأصيل. فإذا نحن أخذنا في تفصيل هذه السمة الأولى إلى مفرداتها التي تتألف منها...') وسم: غير مصحح