٣١٢ فصل الفاف من باب المنون ) (وطن) حديث عمر رضی الله تعالى عنه انه كان يأخذ من القطنية العشر ( ج الفطانى أوهى) أى القطاني (الحلف وخضر الصيف) عن أبي معاذ وقوله الحلف هكذا هو في النسخ بالحاء المهملة والصواب بالمعجمة المكسورة والقطين) كامير (الاماء والختم الاحرارو) قبل (الختم المماليكو) قبل (الخدم والاتباع) وقال ابن در بدقطين الرجل حثمه وخدمه (و) قبل (أهل الدار ) كالخليط للواحد والجمع أو ) هو الساكن في المدارو (الجمع على قطن ككتب) وهو قول كراع ( والقطان بالكسر) ككتاب (شجار الهودج ج ) قطن ( ككتب) وبه فسر قول لبيد السابق * فتكن واقطنا تصرخيامها ( وأبو العلاء بن كعب بن ثابت قطنة (مضافا ) هكذا في النسخ وصوابه أبو العلاء ثابت بن كعب بن جابر بن كعب العتكى قطنة وقطعة لقبه وأبو العلاء كنيته ووقع للذهبي في المشتبه | ثابت بن قطنة شاعر بخراسان فجعله أباله وهو غلط نبه عليه الحافظ وغيره قال ابن ماكولا كان مجاه دابخراسان وكذا قاله أبو جعفر الطبرى وغير واحد و الاسماء المعارف تضاف الى ألقابها وتكون الالقاب معارف و تتعرف بالاسماء كما قيل قيس قفة و سعید کر زوزيد بطة لأنه أصيبت عينه يوم سمرقند فكان يحشوها بقطنة) فلقب به نقله أبو القاسم الزجاجي عن ابن دريد عن أبي حاتم الا انه قال أصيبت عينه بخراسان وفيه يقول حاجب الفيل لا يعرف الناس منه غير قطنته * وما سواها من الانساب مجهول والقيطون كميسون المخدع ) أعجمى وقيل بالغة مصر و بربر وقال ابن بري هو بيت في بيت وقال شيخنا هو البيت الشتوى معرب عن الرومية ذكره الثعالبي في فقه اللغة والشهاب في شفاء الغليل قال عبد الرحمن بن حسان قبة من مراجل ضربتها * عند برد الشتاء في قيطون قلت و بروی لابی دهبل قاله في رملة بنت معاوية وأوله طال ليلى و بت كالمحزون * ومللت الشواء بالماطرون
والقطن حركة ما بين الوركين الى عجب الذنب ومنه الحديث أن آمنة لما حملت با النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قالت | ما وجدته في القطن واشنة ولكننى كنت أجده في كبدى قبل القطن أسفل الظهر والثنة أسفل البطن وقيل القطن ما عرض من النسيج وقال الليث هو الموضع العريض بين النيج والعجز والجمع أقطان وأنشد ابن برى * معوّد ضرب أقطان البهازير : (و) القطى (أصل ذنب الطائر ) وهوز مكاه يقال من البازى قطن القطاة (و) قطن ( جبل لبنى أسد) كمانى الصحاح وقال غيره | بنجد في ديار بني أسد وقال نصر ماء لبنى أسد وكان أبوسلة بن عبد الاسد قد أغار بالقوم هذا المكان وقبل جبل في ديار عبس | ابن بغيض عن يمين النباج والمدينة بين أثال وبطن الرمة (و) القطن (الانحناء، ومنه قولهم (ظهر أقطن) اذا كان فيه انحناء و ميل وقد قطن ظهره كفرح وقطن بن نسير) الغبرى عن جعفر بن سليمان وعنه مسلم وأبو داود وأبو يعلى والبغوى تقدم ذكره للمصنف في غير وفى نسر (و) قطن ( بن اراهيم) النيسابوری بن عبد الله بن موسى وعنه النسائي وابن الشرقى ومكي بن عبدان مان | سنة ٢٦١ (و) قطن بن (قبيصة بن مخارق وعنه ابنه حرب ولى أصبهان (و) قطن بن كعب) القطيني عن ابن سيرين وعنه - شعبة وحماد بن زيد و ثقوه ( و) قطن بن ( وهب ) المدنى عن عبيد بن عمير وعنه مالك والضح الابن عثمان وثق ( محدثون والقطنة بالكسر وكفرحة كالمعدة والمعدة (التي تكون مع الكوش) وفي المحكم على كرش البعير (و) في التهذيب ( هي ذات الأطباق) التي تكون مع الكرش وهى الفحث أيضا وقال ابن السكيت وهى النقمة والمعدة والكلمة والسفلة والوسمة التي يختضب بها (و) في المحكم (العامة تسميها الرمانة) قال وكسر الطاء فيها أجود وقال أبو العباس هى القطنة وهى الرمانة في جوف البقرة وفى | الأساس لا نفضل نفض القطنة وهى الرمانة ذات الاطباق التى مع الكرش يقال لها القاطة الحصا ( والقطانة كسابة القدر) (و) قطانة ( د بيجزيرة صقلية والأقطانتان هكذا فى النسخ والصواب والاقطا نتين قال ياقوت ولم نسمعه مرفوعا (ع) كان فيه يوم من أيام العرب (و) قطين ( كزبيرة باليمن من مخلاف سنحان * ومما يستدرك عليه قواطن مكة حمامها وهى القاطنات أيضا (المستدرك ) والقطن ككر قال رؤبة * فلاورب القاطنات القطن * ويجى القطين بمعنى القاطن للمبالغة ومنه حديث زيد بن حارثة | رضی الله تعالى عنه * فانى قطين البيت عند المشاعر * وقطن النار ككتف موقدها و خازنها هكذا رواه شهر بكسر الطاء ويروى - يفتها أيضا فيكون جمع فاطن نکند و خادم وقال الزمخشري رحمه الله تعالى هوا القيم على نار المجوس و يجوز أن يكون بمعنى قاطن | که رط وفارط والقطين سكن الدار يقال جاء القوم بقطينهم قال زهير وقال جرير رأيت ذوى الحاجات حول بيوتهم * قطين الهم حتى اذا نبت البقل هذا ابن عمى في دمشق خليفة * لو شئت سافكم الى قطبنا والقطنة كفرحة اللحمة بين الوركين والمقطنة التي تزرع فيها الأقطان وقطن الكرم تقطينا بدت زمعانه ويزرقطونا والمدفيها أكثر حبة يستشفى بها وقال ابن السكيت القطن فى معنى حسب يقال قطنى من كذا و كذا وقطن بن نمثل رجل معروف وفي بني غير قطن ابن ربيعة بن عبد الله بن الحرث بن غير منه - م الراعي الشاعر اله عبيد بن حصين بن جندل بن قطن يكنى أبا جندل وأبا نوح تقدم
