فصل الزاى من باب النون ) (رفن) زحنه أى شغل ببط، والتزحن التقبض * ومما يستدرك عليه زمن الرجل زحنا من باب فرح تغير وجهه من محزن أو مرض كما (المستدرك) في اللسان * ومما يستدرك عليه زاذان اسم رجل وهو أبو عم رومولى كندة نزل قزوين وروى عن على وابن مسعود و البراء مات ( زرين) بعد الجماجم و من ولده أبو حفص عمر بن عبد الله بن زاذان القزويني قاضيها عن ابن أبي حاتم وعنه أبو طالب الحربي زرين مشددة الراء) أهمله الجماعة وهو (لقب أحمد بن محمد و يقال أحمد بن الحسن ( الرملي المحدث) عن يحيى بن عيسى الرملى ( وعبد الله بن زرين الدويني الضرير المعروف بعبدان (شيخ أبي لقمة نقله الذهبي مات بعد الاربعين وخسمائه وهو (معرب معناه ذهبي أى مصوغ من الذهب) ومنه زرين كتير لقب جماعة من العلويين (وغداة مزرثة) أى (باردة) وهذه عربية صحيحة * ومما يستدرك (المستدرك عليه زر بين الخابية بالكسر ميزانها كما في اللسان وزر بين علم والزربون الزربول وهو ما يلبس في الرجل مولدة * ومما يتدرك عليه زراقين قرية بمصر منها المقرئ الشهيد محمد بن على بن محمد بن أحمد الحنفى ولد سنة ٧٤٧ أخذ عن أبي العاصم والحديث عن ( الزرجون) التنوخي ورافق الولى العراقى في مسموعاته توفى سنة ۸۲٥) عصر الزرجون محركة الخمر ) كما في الصحاح وقال السيرافي هو فارسی | ٣ قوله شبه لونها المخ قال في معرب ٢ شبه لونها بلون الذهب وقال شمر وليست معروفة في أسماء الخمر ٣ غيره زركون فصيرت الكاف جيما يريدون لون الذهب اللسان لأن زر بالفارسية (و) قبل الزرجون (الكرم) وقال ابن شميل الزرجون شجرة العنب كل شجرة زرجونة وأنشد الجوهرى لدكين بن رجاء كات باليرنا المعلول * ماء دوالى زرجون میل استنى يا ابن أذين * من شراب الزرجون الذهب وجون اللون وهم مما يكون المضاف وقال أبو نواس والمضاف اليه عن وضع (أو ) الزرجون (فضبانها) بلغة أهل الطائف والفور قال الشاعر العرب بدلوا من منابت الشيخ والاذ * خرتينا و يا نما زرجونا قوله غيره كذا في اللسان وقال أبو حنيفة الزرجون القضيب يغرس من قضبان الكرم وأنشد وكتب بها مشه الخ عبارة الين أمير المؤمنين بعثتها * من الرمل تنوى منبت الزرجون التهذيب وقال غيره أى غير يعنى به الشام لانها أكثر الارض عنبا (و) الزرجون (صبغ أحمر ) عن الجرمى نقله الجوهرى ( والزرجنة التخارج والحب والخديعة شهر معربة زركون وقد اشتقت العرب من الزرجون نخلطوا فيه فقالوا المدرج للذى شرب الزرجون والقياس المزرجن وقد تقدم البحث فيه في حرف الجيم * ومماي تدرك عليه رزين بن محمد بن أبي رزين الزوجيني يفتح الزاي والجيم وسكون الراءشيخ لابن المبارك وهو منسوب | الى زر جسين محلة بمرو والزرجون بالضم لغة في التحريك بمعنى الخمر نقله شيخنا و الزرجون محركة الماء الصافي يستنفع في الجبل عربي (المستدرك ) صحيح * ومما تدرك عليه الزردان محركة لحمة داخل الفرج نقله الازهرى عن ابن الاعراب في الرباعى وقد ذكر في الدال (زرفن) (الزرفين بالضم والكسر) هكذا ضبطه الجوهرى قال الازهرى (حلقة للباب) والجمع زرافين عن ابن شميل قال الازهرى والصواب بالكسر وايس في كلا( مهم فعليسل با انضم ( أو عام) ومنه الحديث كانت درع رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم ذات زرافين اذا علقت بزرا فیها سترت واذا أرسلت مست الارض وهو (معرب) عن فارسي كما في الصحاح (وقد زرفن صدغيه جعلهما كالزرفين) وقال الجوهرى كيلية مولدة * ومما يستدرك عليه الزرفين بالكسر جماعة الناس * ومما تدرك (المستدرك) عليه زراوان قرية بسمرقند منها أبو على الحسن بن الحسين الحافظ المعروف بألب أرسلان مات سنة ٥١٥ ومما يستدرك عليه الزرامين الخلق نقله الأزهرى في الرباعي عن ابن شميل وزرمان با الفتح قرية بسمرقند منها أبو بكر محمد بن موسى المحدث الزمني) (الزطنى محركة) أهمله الجماعة و ( هو ) أبو الحسن (عبد الله بن محمد بن الفرج الزطنى الملكي المحدث) عن بحر بن نصر الخولاني وعنه أبو بكر بن المقرى سمع عنه بمكة وابن السفاء وهكذا ضبطه عنه الحافظ في التبصير تابعا للذهبي و شداد بن السمعاني الطاء وجعله | اسم قرية (أبو زعنة ) بالفتح أهمله الجماعة وهو (عامر بن كعب) الانصاري الخزرجي نقله الأمير عن أبى سعد ( أو عبد الله بن عمرو) هكذا في النسخ والصواب أو ابن عبد الله بن عمرو (صحابي) أحدى عن الطبرى ( بدرى) ولم يه مع (شاعر) ومما يستدرك (زعن) (المستدرك) (الرَّاغونى عليه زعن الى الشيء مال اليه وهكذا جاء في رواية من حديث عمرو بن العاص رضى الله تعالى عنه أردت أن تبالغ الناس عنى مقالة يزعنون اليها (الزاغوني) أهمله الجماعة وهو شيخ الحنابلة أبو الحسن ( على بن عبد الله) صوا به ابن عبد الله بن نصر بن عبد الله قوله ترفن للحسن أى ابن سهل بن السرى ( محدث حبلى) وهو منسوب الى زاغون قرية بغداد له مشروعات في المذهب والاصول وجمع تاريخا على السنين ترقص له كذا في النسيخ وتوفى سنة ٥٢٧ ودفن بمقبرة الإمام أحمد رضى الله تعالى عنه ومولده سنة ٤٥٥ وأخوه أبو بكر محدث حدث أيضا ( ومحمد بن وعبارة اللسان كالنهاية عبد العزيز) الكلابي (الزغيني تكويني الفقيه مؤلف أحكام القضاة) وقلت الصواب الزغيبي بالموحدة بدل النون أخذه عنه ترفن للحسن أى ترقصه الاشيرى وضبطه كذا فى التبصير وصرح به ابن السمعاني وغيره * ومما يستدرك عليه زغوان جبل بالمغرب نسب اليه الزاهد (المستدرك) أبو عبد الله محمد بن عبد الله أخذ عن أبي مدين الغوث وقدم إلى مصر سنة ٥٩٨ وبها توفى سنة ٦٩٦ وفرغناى بفتح (زدن) فسكون وفتح الغين وتشديدا النون تقدم ذكره للمصنف رحمه الله تعالى في جزر (زفن برقن) رفنا (رقص) ولعب ومنه حديث قدوم وفد الحبشة فيه او اير قنون و يلعبون أى يرقصون وفي حديث فاطمة رضى الله تعالى عنها انها كانت ترفن للمحسن أى ترقص له والزفن
