(فصل الباء من باب الذين )) (بيغ) (نبوغ) بكسر ففتح البلاغة عن السيرافي ومثل به سيبويه والبلغن أيضا الهام عن كراع وقيل هو الذي يبلغ للناس بعضهم حديث بعض | و بلغ به البلاغين بكسر الباء وفتح اللام وتخفيفها عن ابن الاعرابي اذا استقصى في شمه وأذاه والبلاغ كرمان الحـداث و في نوادر الاعراب لابن الاعرابي بلغ الشيب في رأسه تبليغا ظهر أول ما يظهر وكذلك بلع بالعين المهملة وزعم البصريون ان الغين المعجمة | تصحيف من ابن الاعرابي ونقل أبو بكر الصولى عن ثعلب بلغ بالغين معجمة سماعا وهو حاضر في مجلسه والتبلغة سير يدرج على السية | حيث انتهى طرف الوتر ثلاث مرار أو أر بما لكي يثبت الوتر حكاه أبو حنيفة وجعله اسما كالتودية والتنهية والبلغة بالضم مداس | الرجل مصرية مولدة وحمقاء بلغة بالكسر تأنيث قولهم أحق بلغ وأبوا البلاغ جبريل كسحاب محدث ذكره ابن نقطة وسموا بالغا (البوغاء) التراب عامة وقيل الهابي في الهواء قاله الليث وقيل الناعم الذي يطير من وقته إذا مس وقال أبو عبيدهى التربة الرخوة التى ( كأنها ذريرة) نقله الجوهرى ومنه حديث سطيح * تلفه في الريح بوغاء الدمن * قال ابن الاثير و هذا اللفظ كانه من المقلوب تقديره نلفه الريح فى بوغاء الدمن و يشهد له الرواية الاخرى * تلفه الريح ببوغاء الدمن ومنه الحديث فى أرض المدينة انما هي سباخ و بوغاء وأنشد ابن برى لذي الرمة تشح ابو غاء قف وتارة * تسن عليها ترب آملة عفر لعمرك لولا هاشم ما تعفرت * ببغدان في بوغائها القدمان وقال آخر (و) قال الليث البوغاء (طاشة الناس وحمقاهم) وسفلتهم (و) قال ابن عباد البوغاء بين القوم (الاختلاط ) قال (و) البوغا. (من الطيب رائحته وبوغ كهودة بترمذ) ومنها الامام أبو عيسى الترمذى صاحب السنن وغيره (و باغ ة بمرو) معناه البستان | فارسية بينها و بين مر و فرسخان ( منها اسمعيل الباغي) يروى عن الفضل بن موسى وغيره نقله ياقوت ( وباغة د بالمغرب) بالاندلس | من كورة البيرة بين الغرب والقبلة منها وبينها و بين قرطبة خمسون ميلا منها عبد الرحمن بن أحمد بن أبي المطرف عبد الرحمن قاضى الجماعة قرطبة قال ابن بشكوال أصله من باغة استقضاه الخليفة هشام بن الحكم في دولته الثانية سنة ٤٠٣ وكان من أفاضل الرجال ( و ) قال الفراء يقال ( انك لعالم ولا تباغ) بالرفع وقد سقطت الواو من بعض النسخ والصواب اثباتها (ولا تباغان ولا تباغون أى لا يقرن بك ما يغلبك هناذ كره الصاغاني وأورده بعضهم في المعمل وتبعه الزمخشرى وقال معناه أى لا تصيبك عين تباغيك بسوء قال ويقال انه مأخوذ من تبيغ الدم أى لا تتبيغ بك عين فتؤذيك وذكره صاحب اللسان في ب ي غ قلت في المعجم يقال أباغ فلان على فلان اذا بغي و فلان ما يباغ عليه ويقال انه لكريم ولا تباغ وأنشد وا اما تكرم إن أصبت كريمة * فلقد أراك ولا تباغ ليما و نبوغ الدم به هاج فقتله كتبيغ (و) تبوغ (فلان) بصاحبه (غالب) ونص الصحاح و حتى ابن السكيت عن الفراء نبوغ الرجل (المستدرك ) بصاحبه فعليه وتبوغ الدم بصاحبه فقتله * ومما يستدرك عليه البوغ الذي يكون في أجواف الفقعة وحكى بعض الاعراب - من هذا المبتوغ عليه ومن هذا المبيغ عليه معناه لا يحدر نبوغ الشر وتبوق اذا اتسع و باغون بضم الغين بلدة من أعمال بوشنج (البهوغ) من نواحى هراة جاء ذكرها في الفتوح فتحها المسلمون فى سنة ٣١) عنوة ( البهوغ بالضم أهمله الجوهرى وصاحب اللسان وقال - (تبيغ) ابن دريد هو ( النوم) كالهبوغ ( يقال ها بغ با هغ) كرد للمبالغة ( البيغ ثورات الدم) نقله ابن عباد وخصه بعضهم في الشفة و باغ يبيع هلاك ) عن ابن عباد و فى الله ان تاخ بالمثناة الفوقية كما سيأتى (و) الباغ (كشتاد) ابن قيس بن عبد الملك بن مخزوم | التغلبي ( فارس ) أدرك زمن على بن أبي طالب رضى الله عنه ذكره الامير فى الاكمال ( و بیعت به انقطعت به و بیغ به مجهولا و تیغ عليه الامر اختلط ) عن ابن عباد ( و) تبیغ به الدم هاج) به ( وغلب) وذلك حين تظهر حرته فى البدن وقال شمر تبيغ به الدم ان | يغلبه حتى يقهره وقال بعض العرب تبليغ به الدم أى تردد فيه الدم وقيل هو تو قد الدم حتى يظهر في العروق وقيل هو مقلوب من البغى | أي تبغى مثل جبد وج ما أطيبه وما أبطبه وقال ابن الاعرابى تبيغ و نبوغ بالواو والياء وأصله من البوغاء وهو التراب اذا ثار وفي الحديث عليكم بالحجامة لا يتبيغ بأحدكم الدم فيقتله ( و ) قال ابن عباد تيغ (اللبن) اذا ( كثرو بيغو بالكسر) وضم الغين - ( ة بالمغرب) بين غرناطة وقرطبة ( منها شيخ) القاضي عياض سلیمن و ( الضياء ( علی بن محمد بن يوسف الخزرجي الغرناطي | (المستدرك) (الشاعر الزاهد المعمر أدركه البرزالى ولد بيغو (البيغيان) نقله الحافظ * ومما يستدرك عليه تبيغ به النوم اذا غلبه قاله | أبو زيد وكذا تبيغ به المرض إذا غلبه وتبيع الماء اذا تردد فتحير فى مجراه مرة كذا ومرة كذا و قال شمر أقر أنى ابن الاعرابي قول رؤبة - فاعلم وليس الرأى بالتبيغ * بان أقوال العنيف المنشغ * خلط نخلط الكذب الممغمغ وفسر التبيغ من كل وجه كتبيغ الداء اذا أخذ فى جسده كله واشتد وقوله أَنشده ثعلب وتعلم تزيعات الهوى أن ودّها * تبيغ مني كل عظم ومفصل لم يفسره و هو يحتمل أن يكون في معنى ركب فينصب انتصاب المفعول ويجوز أن يكون في معنى هاج وثار فيكون التقدير على هذا نار منى على كل عظم ومفصل فحذف على وعدى الفعل بعد حذف الحرف وحكى بعض الا من هذا المبيغ عليه معناه لا حسد
