۳۸۸ فصل المسين من باب القاف) (ساق) (و) قال أبوزيد سويقة (هضبة طويلة بحمى ضرية) ببطن الريان واياهاعى ذو الرمة بقوله لادمانة ما بين وحش سويقة * وبين الجبال المفرزات السلاسل (و) قال ابن السكيت سويقة (جبل بين ينبع والمدينة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام و به فسر قول كثير لعمرى اقدر عتم غداة سويقة * بينكم يا عز حق جزوع قال (و) سويقة أيضا ( ع بالسيالة) قريب منها ومنه قول ابن هرمة عفت دارها بالبرق بين فأصبحت * سويقة منها أقغرت فنظمها (و) السويقة ( ع ببطن مكة حرسها الله تعالى ممایلی باب الندوة مائلا الى المروة (و) السويقة ( ع بنواحي المدينة المنورة | ( يسكنه آل على بن أبي طالب رضى الله عنه) * قلت وأول من نزله يحيى بن عبد الله بن موسى الجون بن عبد الله بن الحسن بن الحسن وقد أعقب من رجلين أبي حنظلة ابراهيم وأبي داود محمد و يقال لهم السويقيون فيهم عدد كثير و مدد الى الآن وتفصيل ذلك في المشجرات (و) السويقة ( ع ب رومنه أحمد بن محمد ) هكذا في النسخ والصواب أبو عمر و و محمد بن أحمد بن جميل المروزي ( السويق مع) الامام ( أباداود) صاحب السنن (و) السويقه (ع) بواسط منه أبو منصور (عبد الرحمن بن محمد بن عفيف (الواعظ الاديب) هكذا في سائر النسخ وهو سقط فاحش صوابه منه أبو عمران موسى بن عمران بن موسى الصرام السويقي روى عن أبي منصور عبد الرحمن بن محمد بن عفيف البوشنجي كذا حققه الحافظ في التبصير فتأمل (و) السويقة ( د بالمغرب ) من بجاية بالقرب من خلفة - بني حماد ( و ) السويقة (تسعة مواضع ببغداد) منها سويقة أبى الورد ( والسوقة بالضم ) خلاف الملك وهم (الرعية) التى تسوسها | الملوك سمواسوقة لان الملوك يسوقونهم فينساقون لهم ( للواحد والجمع والمذكر والمؤنث) قاله الازهری و اصاغانی زاد صاحب اللسان وكثير من الناس يظن ان السوقة أهل الاسواق وأنشد الجوهرى انه مشل بن حرى ولم ترعينى سوقة مثل مالك * ولا ملكا تجى اليه مراز به وقالت بنت النعمان بن المنذر قلت واسمها حرقة بينا نسوس الناس والامر أمرنا * اذا نحن فيهم سوقة تصف أى تخدم الناس قال الصاغاني والبيت مخروم ( أو قد يجمع سوفا كه مرد) ومنه قول زهير بن أبي سلمى يطلب شأوامر أين قدما حسنا * نالا الملوك واذا هذه الوقا كما في الصحاح ( و) قال ابن عبادا السوقة ( من الطرثوث ماكان) في ( أسفل النكمة) حلو طيب وقال أبو حنيفة هو كابر الحمار وليس فيسه شى أطيب من سوقته ولا أحلى وربما طال وربما قصر ( و محمد بن سوقة تابعى) هكذا في النسخ والصواب ووقة تابعى أو محمد بن سوقة من أتباع التابعين ففي كتاب الثقات لابن حبان في التابعين سوقة البزاز من أهل الكوفة يروى عن عمرو بن حريث - روى عنه ابنه محمد انتهى ( وكان ) محمد ( لا يحسن بعه ی الله تعالى ) نفعنا الله به وقرأت في بعض المجاميع ان رجلا دخل عليه فرآه قوله ابن الغير كذا بالأصل يعجن ودموعه تتساقط وهو يقول لماقل مالى جفانی اخواني والسويق كاميرم ) معروف كما في الصحاح وهو نص ابن دريد في الجمهرة أيضا قال وقد قيل بالصاد أيضا قال وأحسبها لغة لبنى تميم وهي لغة بن الغبر خاصة والجمع أسوقة وقال غيره هو ما يتخذ من | الحنطة والشعير و يقال لسويق المقل الحنى ولسويق النبق الفتى وقال شيخنا هو دقيق الشعير أو السان المقلو و يكون من القمع - والاكثر جعله من الشعير وقال اعرابي يصفه هو عدة المسافر وطعام العجلان وبلغة المريض وفى الحديث فلم يجد الاسو يقا فلات منه (و) قال أبو عمر والسويق ( الخمر) ويقال لها أيضا وبق الكرم وأنشد سيبويه لزياد الاعجم تكلفى سويق الكرم جرم * وما جرم وماذاك السويق وما عرفت سواق الكرم حرم * ولا أغلت به مقام سوق (و) ثنية السويق ( عقيبة بين الخليص والقديد م ( معروفة (والسواق كزنار الطويل الساق) عن أبي عمرو و أنشر للحجاج بمخدر من المخادير ذكر * يهتذرومى الحديد المستمر عن الطنابيب وأغلال القصر * هذا سواق الحصاد المحتضر المخدر القاطع والحصاد بقلة (و) قال ابن عباد السواق ( طالع النخل اذا اخرج وصار شبراو ) قبل السواق هو (ما) سوق و صار على ساق من النبت) عن ابن عباد قالو بغير مسوق كحسن) والذى فى التكملة كمنبر الذى ( يسارق الصيد) أي يقاوده و هو مجاز والذي في اللسان المسوق بعير يستتر به من الصيد ليختله ( و ) قال الليث (الأساقة سير وكاب السروج ) قال غيره وأسفته ابلا | جعلته يسوقها) أو ملكته اياها يسوقها فيكون مجازا و في الصحاح أعطيته ابلا يسوقها وسوق الشجر تسويقا صار ذ ا ساق) كذا فى العباب والاولى سوق النبت ومنه قول ذى الرمة لها قصب فهم خدال كانه * مسوق بردى على حائر عمر ( و ) قال ابن عباد سوق ( فلانا أمره) اذا (ملکه ایاه ) قال ( والمنساق التابع والقريب) أيضا قال ( و) العلم النمساق ( من الجبال) هو المنقاد طولا وساوقه فاخره في السوق) أينا أشد كما في الصحاح قال وهو من قولهم قامت الحرب على ساق وهو مجاز ( وتساوقت الابل) 91
