فصل الدين من باب القاف) (ساق) بالموصل) مشرف على الزاب وقد ضبطه الصاغاني بالفتح (و) السلق بالتحريك ( ناحية باليمامة ) قال أقوى نمـار و لقد * أقفر وادى السلق ۳۸۳ (و) السلق أيضا القاع (الصفصف الاملس) كما في الصحاح زاد الصاغاني (الطيب الطين) وقال ابن شميل السلق القاع المطمئن المستوى لا شجر فيه وقال رؤبة * شهر بن مرعاها بقيعان السلق * ( ج أسلاق وسلقان با لضم والكسر) خلق وأخلاق | وخلقان قال أبو النجم * حتى رعى السلقان في تزهيرها * وقال الاعشى جدول نرعى النواصف من تثليث قفرا خلالها الاسلاق (و) من المجاز (خطيب) مسقع (مساق كنبر و محراب و شداد) أى ( بليغ) وهو من شدة صوته وكلامه نقله الجوهرى وأنشد فيهم الحزم والسماحة والنجدة فيهم والخاطب السلاق للاعلى ويروى المسلاق (و) في الحديث لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الحالقة والعالقة فالحالةة تقدم و (السابقة) هى (رافعة ) صوتها عند المصيبة ) أو عند موت أحد ( أولا طمة وجهها) قاله ابن المبارك والأول أصبح ويروى بالصاد (و) من المجاز (السلقة بالكسر المرأة السليطة الفاحشة) شبهت بالذئبة في خبثها ( ج -لقان بالضم والكسر) ويقال هي أسلق من سلقة وأنشد ابن دريد أخرجت منها سلقة مهزولة * عجفاء يبرق نابها كالغول (و) السلقة ( الذئبة ) وهذا قد تقدم قريبا عن ابن دريد (ج) سلق باسکرو کعنب) قال سید و به وليس سلق بتكسير انما هو من | باب سدرة وسدر (و) السليق ( كامير ما تحات من صغار الشجر وقبل هو من الشجر الذى سلقه البرد فاحرقه وقال الاصمعي | السليق الشجر الذي أحرفه حر أو برد قال جندب بن مرند تسمع منها في السليق الاشهب * الغار والشوك الذي لم يخضب * معممة مثل الضرام الملهب ( ج سلق بالضم و ) قال ابن عباد السليق (يبيس الشبرق) والذي طبخته الشمس قال (و) السليق (ما يبنيه النحل من العمل في طول الخلية وفي التهذيب السليقة شئ ينسجه النحل في الخلية طولا ( ج سلق بالضم و السليق ( من الطريق جانبه) وهما ( سليقان عن ابن عباد (و) السليقة (كسفينة الطبيعة والحية وقال ابن الاعرابي السليقة طبع الرجل وقال سيبويه هذه | سليقته التي سلق عليها وسلقها ويقال فلان يقرأ بالسليقة أى بطبيعته لا يتعلم وقال أبو زيد انه ليسكريم الطبيعة والسليقة ومن مجعات الاساس الكرم سليقته والسخاء خليقته (و) يقال طبخ سليقة هى (الذرة تدق وتصلح قاله ابن دريد زاد ابن الاعرابی وتطبخ باللين وقال الزمخشرى هى ذرة مهروسة ( أو ) هى (الاقط) قد خلط به طراثيث و السليقة أيضا ( ما سلق من البقول ونحوها) را الجمع سلائق وقال الازهرى معناء طبخ بالمساء من يقول الربيع وأكل في المجاعات وفي الحديث عن عمر رضى الله عنه ولو شئت لدعوت بصلا، وصناب و سلا ئق يروى بالسين و بالصاد وسيأتى ان شاء الله تعالى في صلاق (و) قال الليث السليقة (مخرج ) النسع) في دف البعير قال الطرماح تبرق في دفها لائقها * من بين فذو توأم جدده وقال غيره السلائق الشرائح ما بين الجنبين الواحدة سليقة وقال الليث اشتق من قولك سلقت شيئاً بالماء الحار فلهما أحرفته الحبال | شبه بذلك فسميت لائق (و) يقال فلان ( يتكام بالسليقية) منسوب الى السليقة قال سيبونه وهو نادر (أى عن طبعه لا عن تعلم) ويقال أيضا فلان يقرأبا السليقية أى بطبعه الذي نشأ عليه وقال الليث السليقى من الكلام مالا ينعاهد اعرابه وهو فصيح بليغ في السمع عنور في النحو وقال غيره السليق من الكلام ما تكلم به البدوى بطبعه ولغته وان كان غيره من الكلام اثر وأحسن وقال الازهرى قولهم هو يقرأ بالسليقية أى ان القراءة سنة مأثورة لا يجوزة ليها فاذ اقرأ البدوى بطبعه ولغته ولم يتبع سنة قراء الامصار قيل هو يقرأ بالسليفية أى بطبيعته ليس بتعليم وفي حديث ابي الاسود الدولى انه وضع النحو حين اضطرب | كلام العرب فغلبت السليقية أى اللغة التي يسترسل فيها المتكلم بها على سليقته من غير نعهد اعراب ولا تجنب لحن قال ولست بنحوى بلوك لسانه * ولكن سليق أقول فأعرب (و) مسلوق ( كصبور ) أرض وفي التهذيب ) ة باليمن تنسب اليها الدروع والكلاب) قال القطامي في الكلاب وقال الراعي وقال النابغة معهم ضوار من سلوق كأنها * حصن تجول تجرد الارسانا يسلى سلوقية باتت وبات بها * بوحش اصمت في اصلا بها أود نقد السلوقي المضاعف نسجه * وتوقد بالصفاح نار الحباحب (أو) ساوق ( د بطرف ارمينيه يعرف بلد اللان تنسب اليه الكلاب أو انها نسبتا الى سلفية محركة) كملاطية ( د بالروم) عزاه ابن دريد الى الاصمعی (فغير النسب) قال الصاغانى ان صح ما عزاه ابن دريد الى الاصمعي فهو من تغيرات النسب لان النسبة الى - سلقية كالنسبة الى ملطية والى سلمية * قلت قال المسعودى لقية كانت بساحل انطاكية وآثارها باقية الى اليوم ) و ( أبو عمرو ( أحمد بن روح السلمي محركة كانه نسبة اليه) أى الى لقية وهو الذي هجاء البحترى قاله الحافظ ( والسلوقية مقعد الربان من
