(فصل الجيم من باب القاف) (جوزق) ٣٠٥ ابن بري نقلا عن الجواليقي في المعرب لم تجتمع الجيم والقاف في كلمة عربية الابفاصل نحو جلو بق وجرندق وقال الليث القاف والجيم | جاء تا في حروف كثيرة أكثرها ، عرب قال وأهملا مع الشين والصاد والضاد و استعملا مع السين في الجوسق خاصة وهود خيل معرب - جويق بكوهرو ) قد ( يضم أوله) أهمله الجماعة وقال أنه الانساب ( ة بنواحى نسف ) وهي شبه خان يسكنه الناس ( منها) أبو (جو بق) نصر ( أحمد بن على بن طاهر الجويقى الاديب) الشاعر النسفي سمع بالعراق وخراسان و درس الفقه على أبى اسحق المروزى وعلق | منه شرح مختصر المزنى وتوفى بطريق مكة سنة ٣٤٠ وأبو تراب اسماعيل بن طاهر بن يوسف الجوبقى النسفى كان يقطع ظهور الاجزاء التي فيها السماع مات سنة ٤٤٨ ( و) جو بق (عبروا الشاهجان) فيه خضر و فواكه منه أبو بكر تميم بن على الجويقي) شيخ صالح عن أبي محمد كامكار بن عبد الرزاق الاديب وعنه السمعانى عمرو (و) الجويقة بها، ع بنيسابور منه ( أبو حاتم ( محمد بن أحمد ) هكذا في النسخ والصواب أحمد بن محمد بن أيوب ) بن سليمان (الجويقي) النيسابورى عن أبي عمر و أحمد بن نصر وعنه الحاكم أبو عبد (جنقَهُ) الله توفى سنة ٤٣٥ الجنبثقة بالضم وفتح الباء الموحدة وسكون المثلثة أهمله الجوهرى وفى رباعى التهذيب قال أبو ها شم وقد | وجد بخطه في شرح هذا البيت ( المرأة السوم) قال أبو مسلم المحاربي بني جنيفة ولدت لنا ما * على بلؤمكم تتوثيونا (بابل) قال والكلمة خماسية وما أراها عربية ( جابلاق ) بفتح الباء واللام هكذا قيده أبو هاشم وقد أهمله الجوهرى وقال الأزهرى | ) دبالمشرق) وجابلص بالمغرب ليس وراء هما انسى روى عن الحسن بن علي رضى الله عنهما أنه ذكر حديثاذ كرفيه هاتين المدينتين - (وتقدم في جاباص) * قلت لم يتعرض هناك لذكر جابلق وانه بالمشرق فتأمل ذلك وقد أوضح المولى سعد الدين البلدين وعرف به ما وذكر معناهما على الوجه الاكل في بحث المثال في شرح المقاصد ذكر ذلك الشهاب في شفاء الغليل * قلت هكذا قيدهما أبو هاشم | بخطه والحديث الذي أشار له الازهرى هو ما قال الليث بلغنا ان معاوية - أل الحسن بن على رضى الله عنهما ان يخطب الناس قطن معاوية أنه بحصر في قط من أعين الناس عاداته فصعد الحسن رضى الله عنه المنبر فحمد لله رأتني عليه ثم قال يا أيها الناس انكم (جائلين) لو طلبتم ما بين جابلق و جا بلص رجلا جده نبی ما وجد نموه غيرى وغير أخى وان أدرى لعله فتنة لكم ومتاع الى حسين و أشار بيده رضى | الله عنه إلى معاوية ( الجائليق بفتح انشاء المثلثة) أهمله الجوهرى وصاحب اللسان وقال الصاغاني هو حاكم وفي التكملة حكيم وقال - غيره هو ( رئيس للنصارى فى بلاد الإسلام بمدينة السلام) * فلت وهو المعروف الان بالقتل كفتة ( ويكون تحت يد بطريق - انطاكية ثم المطران تحت يده ثم الاسقف يكون في كل بلد من تحت المطران ثم القسيس ثم الشماس) وقد ذكر كل ذلك في موضعه (بردقة) الجردنة بالفتح الرغيف) نقله الجوهرى وهى فارسية (معرب کرده) بالكاف العجمية معناه المدور قال أبو النجم G كان بعيرا بالرغيف الجودق * والجرندق) كفرجل (شاعر) نقله الصاغاني وقد ذكره الجوالينى ( الجرذقة) بالذال المعجمة - أهمله الجوهرى وقال ابن الاعرابى هو (الجردقة) وزعم انه سمعها من رجل فصيح وقال الازهرى الجودق والجرذق معربتان (جورة) لا أصول لهما فى كلام العرب ( الجورة بكورب) أهـمله الجوهرى وقال ابن الاعرابي هو (الظليم) قال أبو العباس ومن قاله بالفاء | فقد صحف وأنشد بالقاف للكعب بن زهير رضى الله عنه سنة كأن رحلى وقد لانت عريكها * كسونه جورقا أقرا به خصفا ( ورجل جرافة ككاسة) أى (هزيل) وكذلك حلاقة كذا في نوادر الاعراب ( و ) قال في موضع آخر منه (ما عليه حراقة لحم) (المستدرك) وحلاقة لحم أى (شى منه) ومما يستدرك عليه جورقان بالضم قرية بنواحي همدان وذكره المصنف في ج زق كاسياتى ومما يستدرك عليه جورقان بالفتح قرية بنيسابور منها اسماعيل بن أحمد بن اسماعيل الباخرزى الجورقاني النيسابورى مولده (جرامقه) ٤٣٣ الجرامقة قوم من العجم صاروا بالموصل) كما في الصحاح زاد غيره ( في أوائل الاسلام) وقال الليث حرامقة الشام | انباطها ( الواحد) منه (جرمقاني) وهذا كالاسم الخاص ومنه قول الاصمعي في الكميت هو جر مقاني ويقال أيضا فى الواحد منهم - الجرمق وهكذا نسب أبو العباس أحمد بن اسحق الكاتب الشاعر والجرموق كعصفور الذي يلبس فوق الخف) كما في الصحاح وقبل هو خف صغير يلبس فوق الخف والجرماق بالكسر) كالجلمان (ما عصب به القوس من العقب) نقله أبو تراب عن شجاع السلمى (المستدرك ) (و) قال الفراء ( كساء جوم في بالكمر كذا في التكملة ومما يستد و لا عليه جرباذقان بالفتح بلد تان احداهما بين جهان و استراباد والثانية بين أصبهان والكرخ ومن هذه أبو أحمد عبيد الله بن أحمد بن اسماعيل فاضى حر باذقان روى عنه أبو بكر بن مردويه (جوزق) الحافظ ( جوزة القطن بالفتح ) أهم له الجوهرى وهو (معرب) كوزه (و) جوزق ( ناحية بنيسابور منها أبو بكر ( محمد بن عبد الله) ابن محمد بن زكريا (صاحب المتفق والمختلف فى الحديث روى عن أبي حاتم مكي بن عبدان كتاب الكنى والاسماء لمسلم وعنه أبو ذر | الهروي توفى سنة ٣٨٨ (و) جوزق أيضارة بهراة منها) أبو الفضل (اسحق بن أحمد بن يعقوب الجوزقى الهروى الحافظ عن أبى | القاسم البغوى مات بسمرقند سنة ٣٥٠ ( وجوزقان ، بهمدان) والذى ضبطه أئمة النسب بضم الجيم وفتح الراء كما تقدم منها أبو مسلم عبد الرحمن بن عمر بن أحمد الصوفى الجوزنانى عن أبيه وعنه السمعانى بهمدان (و) جوزقان ( جيل من الاكراد) بحلوان - (۳۹ - تاج العروس سادس)
