(المستدرك ) (تبرزق) ٢٩٤ فصل الباء من باب القاف) (بسق) جيا موضع بالجزيرة أما براق حبافيا الشأم عن أبي عبيدة ذكرهما معا نصر و براق الذين وبراق تجر قرب وادى القرى و براق حورة من ناحية القبلية وبراق خبت بين الحرمين و براق انلیل قرب را کس و براق سلمی و براق خضور و براق غول و براق اللوى و براق لوی | سعيد و براق التعاف وقد حدفنا شواهدها شلا يطول الكتاب وذو البراق بالكمر أيضا موضع في شعر جيل وبريق كز بير جدابي الفضل جعفر بن عمار البزاز ضبطه الخطيب وقال وهم فيه الطبراني فقال ابن بويق بالوار و باب بارقة أحدى الابواب في جبل القبق - والبرقة بالضم قلة الدسم والبرقيات بضم ففتح من الطعام الالوان التي يبرق بها والبرقى الطفيلي بلغة أهل مكة * ومما يستدرك عليه براذق وهو اسم جدابى البركات يحيى بز الحسن البراذقى البغدادى روى عنه الحافظ أبو بكر الخطيب ومات سنة | ٤٧٣ البرازيق الجماعات) كما في الصحاح وفي المحكم ( من الناس الواحد برزيق كرنبيل) قال ابن دریده و (فارسی معرب | أو ) هم ( الفرسان ) نقله ابن دريد (أو جماعات خیل) وهذا نقله الجوهرى عن أبي عبيد قال أنشدني ابن الكلبى لجهمة بن جندب - ابن العنبر بن عمر و بن تميم ردد نا جمع سابور وأنتم * بمهواة متالفها كثير تظل جواد نامتمطرات * برازيفا تصبح أو تغير قال یعنی جماعات الخيل وزاد غيره ( دون الموكب ) وهو قول الليث وقال عمارة بن طارق أرض بها الثيران كالبرازق * كانما يمشين في البلامق حذفت الياء لاجل الضرورة ( و) البرازيق الطرق المصطفة حول الطريق الاعظم) نقله الصاغاني وفي التهذيب قال الليث - البرزق) جعفر (نبات) قال الازهرى هـذا منكر (والصواب البروق) بالواو فغير قال انصاغاني ليس هذا فى كتاب الليث في هذا (المستدرك ) التركيب * ومما يستدرك عليه تبرزق القوم إذا اجتمعوا بلا خيل ولاركاب عن الهجرى * ومما يستدرك عليه برسق (بشق) كقنفذ اسم رجل ذكره ابن خلكان في ترجمة آق سنقر و برسيق قرية بمصر * ومما يستدرك عليه برطاق بكعفر جد أبي عمران - موسی بن هرون بن برطق المسكاری محدث بغدادی (برشق اللحم اذا (قطعه) عن ابن عباد ( و ) برشق ( فلا نا بالسوط اذا ضربه - به عنه أيضا (وابر نشق) ابرنش اقا فهو مبرنشق (فرح وسر) قال جندل بن المثنى * أو أن ترى كا باء لم تبر نشق * وفي الصحاح والتهذيب في رباعي القاف الاصمعی رجل مبر نشق فرح مسرور قال وحدثت هرون الرشيد بحديث فابر نشق أي فرح وسر ( و ) ربما (البرنيق) قالوا ابر نشق (الشعر) اذا (أزهر ) قال رؤبة و من نواحى الواحفين برقا * الى معى الخلصاء حيث ابرنشقا (و) فال ابن عباد ابر نشق (النور) اذا ( تفتق) وتفتح البرنيق كزنبيل) أهمله الجوهرى وقال المصاغاني هو ( تقن النهرو ) قال - ابن سيده و ابن عباد هو ( ضرب من الكلمة) قال ابن عباد (طوال حراً و صغار سود) وهذا عن ابن سيده وقال ابن خالويه البرنيق (المستدرك ) من أسماء الكماة وقال ابن عباد الجمع برانيق (وبنو بر نيق) بالكسر (بطن من العرب) وفى الجمهرة بطين (أو برنيق رجل من بنى سعد اليه نسبت القبيلة * قلت ولعل منهم البرائقة قبيلة من العرب ؟ صروج- م عرف كفر البرانقة بالمنوفية * ومما (برق) يستدرك عليه ابرينق بكسر الهمزة وكسر الراء وفتح النون قرية تمر ومعرب إبرينه والنسبة اليها ابر ينقى منها أبو الحسن على بن محمد بن الدهان الابر ينقي عن أبي القاسم الفورانى وغيره من شيوخ مرو وعنه أبو الحسن الشهرستاني مات سنة ٥٣٣ * ومما يستدرك عليه البراهق بالضم جبل حوله رمل من جبال عبد الله بن كلاب في مجتاف الرمل قاله أبو زياد البزاق) كغراب (م () معروف و هو لغة في البصاق و (برق) مثل ( بسق) برق برقا ( و ) برق ( الارض بذرها ) لغة اليمن نقله الازهرى (و) برقت (الشمس) (البتق) أى (بزغت) وفي حديث أنس رضى الله عنه أتينا أهل خيس بر حين يرقت الشمس قال الازهری همگذار وى بالقاف والمعروف بزغت | باغين أى طلعت قال و اهل برقت لغة والغين والقاف من مخرج واحد قال وأحسب الرواية برقت بالراء ) وأبرقت الناقة) اذا أنزلت - اللين ) نقله اليزيدى وكذلك أبقت كما سيأتي قريبا ( البستق بكعفر ) أهمله الجوهرى وقال الصاغاني هو (الخادم) قال عدي بن ينصفها بستق تكاد تكرمه * عن النصافة كالغزلان في السلم (بق) زيد يصف امرأة وقال ابن الاعرابي هو نستق بالنون ويروى نستق بالضم وهو الخدم لا واحد له (و) قال الازهرى (البتقان) هكذا فى النسخ - ومثله في العباب والصواب البستقاني (صاحب البستان أو ) هو ( الناطور ) وفي التهذيب قدم أعرابي من نجد بعض القرى فقال ستی نجد او ساکنه هزیم* حثيث الورق منكب يماني بلاد لا يحس البق فيها * ولا يدرى بهاما البستقانى ولم يستب ساكنه اعشاء * بكشيخان ولا بالقرطبان والبستوقة بالضم من الفخار معرب بستو) بالضم أيضا نقله الصاغاني وقال معروفة البساق اغراب البصاق وقد بق بقا (و) البساق (جبل بعرفات) وربما قلوه بالصاد كما سيأتى (و) فيل ( د بالمجاز) مما بلى الغور و فى العباب عقبة بين التيه وايلة | (وبسق) مثل (بصق) والصاد أفصح والزاى والمسين لغتان ضعيفان أو قليلنان ( و ) بـق (النخل - وقاطال) نقله الجوهرى ومنه قوله تعالى والتخل باسقات لها طلع نضيد أى مرتفعة في علوها والجمع البواسق وقال الفراء أى باسقات طولا ( و ) من المجاز |
