۳۸۸ (فصل الباء من باب القاف) (برق) (و) ابارق ( اللكاك) ككتاب قال اذا جاوزت بطن اللكاك تجاوبت * به ودعاها روضة وأبارقه ( وهضب الابارق) في قول عمرو بن معدي كرب أ أغزور جال بني مازن * بهضب الابارق أم أفعـــــد (مواضع) وقد فاته أبارق بسيان كعثمان قال جبار بن مالك الفزاری ويلا. قوم صبحناهم مسومة * بين الابارق من بسيان فالاكم الأقربين فسلم تنفع قرابتهم * والموجعين فلم يشكوا من الالم وأبارق حفيل كامير قال عمر بن لجأ ألم تربع على الطالب المميل * بغربي الابارق من حقيل وأبارق قنا بالفتح . قصور قال الاشجعى أحن الى تلك الابارق من قنا * كان أمر ألم يجل عن داره قبلى والبرق محركة الجمل معرب بره بالفارسية ومنه الحديث تسوقهم النارسوق البرق الملك برأى المكسور القوائم يعنى تسوقهم - النار وقار فيقا كما يساق الجمل الطالع (ج) أبراق وبرقان بالكسر والضم الاول كسبب وأسباب وعلى الاخير اقتصر الجوهرى ( و ) قال الفراء البرق (انفزع) زاد غيره والدهش والحيرة ) وقد يرف الرجل برقا و تقدم شاهده ومنه أيضا حديث عمرو بن العاص ليلة صاحوا و أغر وابي كلابهم * بالمكنين لدى معدی این براق موجود في المتن قبل برقة ان البحر خلق عظيم بركبه خاق ضعیف دود على عود بين غرق و برق (و) براق (کشداد) ظرب أو ( جبل بين سميرا، وحاجر) عنده أعيار برقة أظلم وقد سقطت المشرفة ( وعمر و بن براق من العدائين) واياه عنى تأبط شرا بقوله من نسخ الشارح واستشهد لها يا قوت بقول حسان أى لدى موضع عدوه ويقال لدى عدوه نفسه فيكون موضع او يكون مصدرا ( والبراقة المرأة لها بهجة وبريق ) أى لمعان وقيل المتسأل الربع الجديد هي التي تظهر حسنها على محمد وقال ذو الرمة براقة الجيدو اللبات واضحة * كأنها طبية أفضى بها لب التكاما (و) أبو عبد الله (جعفر بن برقان) الجزرى (بالكسر والضم الاخير هو المشهور ( محدث كا ابي ) من شيوخ سفيان الثورى ووكيع ) بمدفع أشد اخ فبرقة أظلما ابن الجراح وقد حدث عن زياد بن الجراح الجزرى (و) البراق ( كغراب) اسم دا بة ركبها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة المعراج وكانت دون البغل وفوق الحمار ) سمى بذلك النصوع لونه وشدة بريقه وقيل لسرعة حركتها شبهه فيه ما بالبرق (و) براق (ة محلب) بینه ما نحو فرسخ و بها معبد يقصده المرضى والزمني فيتون فيه فيرى المريض من يقول له شفاؤك في كذا و كذا و يرى شخصا يمسح - بيده على رأسه أو جده فيبر أو هذا مستفاض في أهل حلب ولعل الاخطل اياه عنى بقوله وماء تصبح القلصات منه * كمر براق قد فرط الاجونا ( والبرقة بالضم غلظ ) فيه حجارة ورمل وطين مختلاط بعضها ببعض ( كالا برق) وحجارتها الغالب عليها البياض وفيها حجارة حروسود والتراب أبيض وأعفر يكون الى جنبها الروض أحيانا والجمع برق و برق ديارا العرب تنيف على مائة ) وقد سقت في شرحه اما أمكنى الآن (مه ابرقة الاعتماد) قال رديح بن الحرث التميمي لمن الديار ببرقة الاعماد * فالجملهتين الى قلات الوادي (و) برقة (الاجاول) جمع الاجوال والاجوال جمع حول بلدا را البته قال كثير مضامين كلفا بعد نا فالا جاول فائماد حسنى والبراق القوابل وفال نصيب * عفا الحبج الاعلى فبرق الاجاول * (و) برقة ( الاجداد) جمع جد أوجد د قال لمن الديار ببرقة الاجداد * عفت سواررسمها وغوادی (و) برقة (الاجول) أفعل من الجولان قال المتخل الهذلي فانتط بالبرقة شو بو به * والرعد حتى برقة الاجول (و) برقة ( أحجار ) فال ذكرتك والعيس العناق كانها * برقة أحجار قياس من القضب (و) برقة ( أحدب) قال زبان بن سداد تتح اليكم يا ابن کر زمانه * وان دنتنار اعون برقة أحد با (و) برقة ( أحواذ) جمع حاذة شجر يا لفه بقر الوحش قال ابن مقبل طربت الى الحى الذين تحملوا * بيرقة أحواذ و أنت طروب (و) برقة ( أخزم) قال ابن هرمة بلوي كفافه أو ابرقة أخرم * خيم على آلامهن وشيع ويروى بلوى و يقة وهكذا أنشده ابن برى (و) برقة (ارمام) قال النمر بن نواب رضی الله عنه فبرقة ارما، فنبا متالع * فوادى المياه فالبدى فانجل (و) برقة (أروى) من بلاد تميم وهو جبل قال حامية بن نصر الفقيمى ببرقة أروى والمطى كانها * قداح نحاها باليدين مفيض (و) برقة ( أعيار ) قال عمر بن أبي ربيعة المخزومي ألم تسال الاطلال والمنزل الخلقا * ببرقة أعبار خبران منطقا (و) برقة ( أفعى ) قال زيد الخيل الطائي رضى الله عنه فيرقه أفعى قد تقادم عهدها * فاان بها الا النعاج المطافل (و) برقة ( الامالح ) قال كثيريد كر رسم الدار وقفت بها مستعجم البيانها * سفاها کمبسى يوم برق الامالح
