٣٦٨ (فصل الواو من باب الفاء) (وقف) أو مولد و الاظهر عندى الثانى (و) قال ابن عباد الوظيفة (العهد والشرط ج وظائف ووظف بضمتين و التوظيف تعيين الوظيفة يقال وظفت على الصبي كل يوم حفظ آيات من كتاب الله عز وجل ويقال وظف عليه العمل وهو موظف عليه ووظف له الرزق ولدابته العلف قلت وبعير الان في زماننا بالجراية والعليقة (و) قال ابن عباد (المواظفة) مثل (الموافقة والموازرة والملازمة ) يقال واظفت فلا نا الى القاضى اذ الازمته عنده (راستوظفه استوعبه ومنه قول الامام الشافعي رحمه الله في كتاب الصيد | (المستدرك ) والذبائح اذاذ بحت ذبيحة فاست وظف قطع الحلقوم والمرى ، والودجين أى استوعب ذلك كله * ومما يستدرك عليه وظف انشئ ((وعف) (المستدرك) (وقف) على نفسه وظفا الزمها اياه ويقال للدنيا وظائف ووظف أى نوب ودول وأنشد الليث أبقت لنا وقعات الدهر مكرمة * ما هبت الريح والدنيا لها وظف أى دول ونوب وهو مجاز و فى التهذيب هي شبه الدول مرة لهؤلاء ومرة لهؤلاء جمع الوظيفة (الوصف)) أهمله الجوهرى وقال ابن | دريد هو ( كل موضع من الارض فيه غلط بستنقع فيه الماء ج وعاف) بالكسر (و) قال ابن الاعرابي ( الوعوف) بالضم ضعف البصر) قال الازهرى هكذا جاء به في باب العين وذكر معه العروف) وأما أبو عبيد فانه ذكر عن أصحابه الوغف بالغين المعجمة ضعف البصر ومما يستدرك عليه أو عف الرجل اذا ضعف بصره عن ابن الأعرابي لغة في أوغف بالمعجمة الوغف قطعة من أدم أو كساء | تشد على بطن العنود أو التيس الئلا يشرب بوله أو ينزو) نقله ابن دريد (و) الوغف (ضعف البصر) نقله الجوهرى وهو قول أبي | عبيد ( كالوغوف) بالضم عن ابن الاعرابي وقال الأزهرى رأيت بخط الايادي في الوقف قال في كتاب أبي عمر و الشيباني لابي سعد لعينيك وغف اذ رأيت ابن مراد * يقسبرها بفرقم يتزيد المعنى (روغف يغف) وغفا ( أسرع وعداو ) قال أبو عمرو (أو غفت المرأة اذا ارتهزت عند الجماع تحت الرجل) وأنشد لمادحاها مثل كالصقب * وأوغفت لذالك ايقاف الكلب قالت لقد أصبحت فرمان اوطب * بمايديم الحب منه في القلب (و) أو غف الرجل (عدا و أسرع ) مثل وغف قال العجاج يذكر الكلاب والثور وأوغفت شوارعا و أوغفا * ميلين ثم أزحفت وازحفا (و) قال ابن الاعرابي أو غف اذا ( سار سير ا متعبا ) قال (و) أو غف اذا (عمش) من ضعف البصر قال ( و ) أو غف ( أكل من الطعام - ما يكفيه و ) قال ابن عباد أو غف (الكلب) ايغا قا اذا ( لهث ) وذلك ان يدلى لانه من شدة الحروا اعطش قال (و) أوغف (الخطمى) و (أو خفه ) بمعنى ومما يستدرك عليه أوغف الرجل ضعف بصره كا و عف والا يغاف سرعة ضرب الجناحين والايغاف التحرك (وقف) والميغف كالميخف (الوقفوار من عاج) نقله الجوهرى وقال الكميت يصف ثورا (المستدرك) ثم استمر كوقف العاج منكفتا * يرمى به الحدب اللماعة الحدب هكذا أنشده ابن برى والصاغاني وقيل هو السوارما كان والجمع وقوف وقبل المسك اذا كان من عاج فهو وقف واذا كان من ذبل فهو مسك وهو كهيئة السوارا و) الوقف ( ة بالحملة المزيدية) أى من أعمالها بالعراق (و) أيضا قرية أخرى (بالخالص شرقى - بغداد) بینه ما دون فرسخ (و) وقف ( ع ببلاد بني عامر ) قال لبيد رضى الله عنه لهند بأعلى ذى الاغر رسوم * الى أحد كانهن وشوم فوقف فسلي فاكاف ضلفع * تربيع فيه تارة وتقيم (و) قال الليث الوقف ( من الترس ما يستدير محافته من قرن أو حديد وشبهه ووقف) بالمكان وقفاو ( وقوفا) فهو واقف ( دام قائما) وكذا وقفت الدابة والوقوف خلاف الجلوس قال امرؤ القيس قفا نبك من ذكرى حباب و منزل * بسقط اللوى بين الدخول فحومل ووقفته انا وكذا وقفتها (وقفا فعلت به ما وقف) أوجعلتها تقف يتعدى ولا يتعدى قال الله تعالى وقفوهم انهم مسؤلون وقال وقفت على ربع لية ناقتي * فازات ابكى عنده واخاطبه ذو الرمة (کوفته ) توقيفا ( وأوقفته) ايفا واقال شيخنا أنكرهما الجماهير وقالواغير مسموعين وقيل غير فصيح بين قلت وفي العين الوقف مصدرة ولك وقفت الدابة ووقفت الكلمة وقفا و هذا مجا و زواذا كان لازما قلت وقفت وقوفا واذا وقفت الرجل على كلمة قلت وقفسه توقيفا انتهى و يقال أوقف في الدواب والارضين وغيرهم لغة رديئة وفي الصحاح حكى أبو عبيد فى المصنف عن الاصمعي واليزيدي انهم اذ كرا عن أبي عمرو بن العلاء انه قال لو مررت برجل واقف فقلت له ما أوقفك هاهنا لرأيته حسنا وحكى ابن السكيت عن الكائى ما أو قفل ها هنا وأى شئ أوقفك ها هنا أى أى شى صبرك الى الوقوف قال ابن برى ومما جاء شاهد اعلى أوقف الدابة قول | وقولها والركاب موقفة * اقم علينا اخي فلم اقم الشاعر (و) من المجاز وقف (القدر) بالميقاف وقفا (ادامها وسكنها أى أدام غليانها و هو ان ينضه ها بماء بارد أو نحوه ليسكن غليانها والادامة
