۲۳۸ فصل الكاف من باب الفاء ) (كنف) فيات بني في كاس أجوفا * عن حرف خيشوم وخدا كافا (د) بوصف به (الاسد) قال الأعشى يصف فرسا تغدو بأكاف من اسو * دالروتين حليف زاره (والكلفا الخمر) للونها وهي التي تشتد حمرتها حتى تضرب الى السواد وقال شمر من أسماء الخمر الكلفاء والعذراء (والكلفة | بالضم لون الاكاف) منا و من الابل (أوحمرة كدرة) تعلو الوجه أوسواد يكون في الوجه (و) الكلفة (ما تكلفته من نائبة - أو سق) نقله الجوهرى (و) كافة (جد) قد اختلفوا فى نسب جران العود واسمه فقيل اسمه المستورد وقيل ( عامر بن الحرث بن كافة ) ( و يفتح و) كافى ( كبشرى رملة بجنب غيقة ) بتهامة (أو بين الجار وودان) اسفل من الثنية وفوق الشقراء وهذا قول ابن السكيت وفي بعض النسخ وردان وهو غلط مكلفة بالحجارة أى بها كان للون الحجارة وسائرها سهل لاحجارة فيه و الكلاف (كغراب واد بالمدينة) على ساكنها أفضل الصلاة والسلام قال لبيد رضى الله عنه عشت دهرا ولا يدوم على الايام الايرمرم أو تمار وكلاف وضلفع ويضيع * والذى فوق جبة تيار والذي يظهر من سباق المعجم أنه جبل نجدى (و) قال أبو حنيفة ( الكلا فى منسوبا) نوع من أنواع أعناب أرض العرب وهو (عنب أبيض فيه خضرة وزييبه أدهم أكاف) ولذلك سمى المكاا فى وقيل هو منسوب الى الكلاف بلد بشق اليمن (و) الكاوف ) كصبور ) الأمر الشاق و) كالف ( كصاحب قلعة حصينة بشط جيحون) وهم . لون الكاف كامالة كاف كافر (و) يقال (کاف به کفرح) كافا و كافه في وكاف (أولع) به والهيج وأحب ومنه الحديث ا كانوا من العمل ما نطيقون وفي حديث آخر عثمان كاف بأقاربه - أى شديد الحب لهم والكاف الولوع بالشئ مع شغل قلب ومشقة وفي المثل كلفت اليك عرق القرية وفي مثل آخر لا يكن حبك كافا ولا بغضك تانها (وا كافه غيره والتكليف الأمر بما يشق عليك وقد كلفه تكليفا قال الله تعالى لا يكلف الله نفسا الا وسعها ( وتكافه ) تكلفا اذا تجشمه) نقله الجوهرى زاد غيره على مشقة وعلى خلاف عادة وفى الحديث أنا وامني براء من التكلف وفي حديث عمر رضي الله عنه نهينا عن التكاف أراد كثرة السؤال والبحث عن الاشياء الغامضة التي لا يجب البحث عنها ( والمتكاف العريض المالا يعنيه) نقله الجوهرى وقال غيره هو الوقاع فيما لا يعنيه وبه فسرة وله تعالى وما أنا من المتكلفين ( و ) يقال ( حملته تكلفة اذا لم تطقه الانكلافا) وهو تفعلة كما في الصحاح ( و ) يقال (اللافت الخابية ( الكليفانا ) كاجازت أى - (المستدرك صارت كاناء كما فى العباب * ومما يستدرك عليه خدأ كان أسفع ويقال للبهاق الكاف والمكاف بالشئ كمعظم المتولع به وقال | أبو زيد كافت منك أمرا كفرح كانا ورجل مكالف محب للنساء وهو يتكاف لاخوانه الكاف والتكاليف الأخير يحتمل أن يكون جمعا تكلفة زيدت فيه البناء لحاجة وان يكون جمع التكليف قال زهير بن أبي سلمى سمت تكاليف الحياة ومن بعش * ثمانين حولالا ابالك يسأم وجمع التكلفة تكالف ومنه قول الراجز وهن يطوين على التكاتف * بالسوم أحيانا بالتقاذف قال ابن سیده و يجوز أن يكون من الجمع الذى لا واحد له ورواه ابن جنى التكاتف بضم اللام قال ابن سيده ولم أر أحدا رواه غيره وذوكلاف كغراب اسم واد فی شعر اس مقبل عفا من سلیمی دوکالاف فنكف * مبادى الجميع القيظ فالمتصيف ( كنف) وكاف أيضا بالد بشق اليمن قبيل اليه نسب العنب الكلد في كما تقدم أنت في كنف الله تعالى محركة) أي ( في حرزه وستره) يكفه بالكال، ة و حسن لولاية وفي حديث ابن عمر في النجوى بدنى المؤمن من ربه يوم القيامة حتى يضع عليه كيفه قال ابن المبارك یعنی تره وقيل برحمه و بالطف به وقال ابن شميل يضع الله عليه كنفه أى رحمته و بره وهو تمثيل لجعله تحت ظل رحمته يوم القيامة | (وهو) أى الكيف أيضا ( الجانب قال ابن مقبل اذا تأنس يبغيها بحاجته * ان أيأسته وان جرت له كنفا (و) الكنف ( الظل) يقال هو يعيش في كنف فلان أى فى ظله ( و ) الكف ( الناحية كالكنفة محركة أيضا و هذه عن أبي عبيدة والجمع الكاف واكتاف الجبل والوادى نواحيهما حيث ينضم اليه وفي حديث جرير قال له أين منزلك قال بأكناف بيشة أى نواحيها - وكنفا الانسان جانباه وناحيتاه عن يمينه وشماله وهما حضناه وهما العضدان والصدر (و) من المجاز الكنف ( من الطائر جناحه) و هما كنفان يقال حركة الطائر كنفيه قال ثعلبة بن صغير يصف ناقته و قال آخر وكان عينها وفضل فتانها * فستان من كنف ظاليم نافر عنى مذكرة كان عفاءها * سقطان من كن فى ظليم جافل (و) كفى ( كجزى ع كان به وقعة) و (اسرفيها حاجب بن زرارة) بن عدس التميمي (وكنف الكيال) يكنف كنفا حسنا جعل يديه على رأس القذيز بملا به ما الطعام يقال كله ولا نكفه وكله كيلا غير مكنونى (و) كنف الابل والغنم كنفها ويكفها من حدى نصروف رب نقله الجوهرى واقتصر على الابل (عمل لها حظيرة يؤديها اليها ) النقيها الريح والبرد وقال الله يانى | كنف لا بله كني ذا التحذه لها ( و ) كنف (عنه) كنفا (عدل) نقله الجوهرى وأنشد للقطامي فص الواوصلنا واتقونا ماكر * ليعلم ما فينا عن البيع كانف وهكذا
